馬英九先生此次赴大陸祭祖之旅，可以說是近年來最為引人矚目的兩岸交流活動(dòng)。

至于如何去評(píng)價(jià)馬英九個(gè)人以及他此行的意義，是比較敏感的話題，這需要官方媒體來解讀。

說說我個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)吧。

3月30日，馬英九一行來到武漢辛亥革命武昌起義紀(jì)念館。在軍政府禮堂看到鐵血十八星旗和五色旗后，馬英九走上講臺(tái)，高舉右手，似乎在模仿孫中山先生。

有不少網(wǎng)友問，“怎么沒有青天白日滿地紅？”

其實(shí)，青天白日滿地紅成為中華民國(guó)國(guó)旗還是1928年的事情，那時(shí)孫中山先生已經(jīng)去世三年。

1912年1月1日晚上10點(diǎn)，在孫中山就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的就職典禮上，并排懸掛的就是這兩面旗幟。

左邊是鐵血十八星旗（代表漢地十八?。?/span>

右邊是五色旗（漢、滿、蒙、回、藏五族共和）

當(dāng)時(shí)，這兩面都是國(guó)旗，而孫中山的辦公室里則懸掛青天白日旗作為國(guó)旗。

也就是說，一個(gè)國(guó)家曾一度同時(shí)存在三面國(guó)旗。

這是大家審美差異所造成的嗎？

雖然各方表面上是以“圖案是否美觀，喻意是否完美？”來進(jìn)行爭(zhēng)論，但真正原因是政治分裂，誰也不服誰。

在將近半年時(shí)間內(nèi)，廣東、廣西、云南、貴州、福建等省懸掛的國(guó)旗為青天白日旗。

湖北、湖南、江西等省懸掛鐵血十八星旗。

江浙滬皖則懸掛五色旗。

此等亂象，不僅讓中國(guó)老百姓看得莫名其妙，也讓外國(guó)人笑話。

南京臨時(shí)政府即將結(jié)束時(shí)，臨時(shí)參議院經(jīng)過激烈爭(zhēng)論最終確定五色旗為國(guó)旗。

1912年6月8日，成為臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱宣布：五色旗為中華民國(guó)國(guó)旗、鐵血十八星旗為陸軍軍旗、青天白日旗為海軍軍旗。

這是是一個(gè)折衷方案，實(shí)質(zhì)問題并沒有得到解決，孫中山堅(jiān)決不承認(rèn)五色旗。

這三面旗幟各有來歷：

鐵血十八星旗

是武昌起義前革命組織“共進(jìn)會(huì)”所使用的旗幟，辛亥革命爆發(fā)后第二天，湖北軍政府（都督府）謀略處就決定以此旗為將來的國(guó)旗。

當(dāng)時(shí)孫中山還沒回國(guó)，所以并沒有征詢他的意見。

武昌起義勝利后，大家普遍認(rèn)為鐵血十八星旗并不具有代表性，中國(guó)怎么可能只有18個(gè)省呢？湖北革命軍又加上一顆大星放在中間，喻意團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

但大家認(rèn)為大星有忽視地方之意，只好又改小，稱其為十九星旗。1912年表決時(shí)，十九星旗被直接否決。

五色旗

此旗是宋教仁、程德全等人設(shè)計(jì)，最初是滬軍都督府旗幟。

1905年、1906年，同盟會(huì)內(nèi)部多次為將來的國(guó)旗發(fā)生爭(zhēng)論。孫中山主張的青天白日旗遭到黃興反對(duì)，黃興認(rèn)為此旗有點(diǎn)接近日本國(guó)旗。

1907年，孫中山在日本東京召開同盟會(huì)大會(huì)，他表示支持紅藍(lán)白三色旗，跟西方（法國(guó)）的意義一樣：紅色代表革命、藍(lán)色代表公正、白色代表純潔。

廖仲凱提出了“井”字旗，寓意井田、天下、九州，象征社會(huì)主義，得到了黃興的支持。

還有人提出了金瓜鉞斧旗、九星太陽(yáng)旗。

孫中山的“三色旗”得到了多數(shù)票，1907年6月，潮州起義就首次打出了“三色旗”。

但是，“三色旗”跟法國(guó)國(guó)旗基本一樣，南洋華人接受不了，革命軍內(nèi)部反對(duì)的聲音也越來越多。

這樣，“五色旗”被接受程度大大提高。

孫中山堅(jiān)持反對(duì)“五色旗”，黃興則堅(jiān)持反對(duì)“青天白日旗”。

兩人爭(zhēng)執(zhí)不下真正原因是：青天白日旗是由“興中會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)人孫中山和陸?zhàn)〇|設(shè)計(jì)的。

而黃興、宋教仁領(lǐng)導(dǎo)的“華興會(huì)”并不接受“興中會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)，黃興必然支持宋教仁等人設(shè)計(jì)的五色旗。反之，孫中山則不認(rèn)同五色旗。

蔡元培、陶成章、章太炎領(lǐng)導(dǎo)的“光復(fù)會(huì)”也不服“興中會(huì)”，因此，他們也支持五色旗。

也就是說，雖然大家合并成立了“同盟會(huì)”，但并不是很團(tuán)結(jié)。

1911年12月25日，孫中山回國(guó)后，當(dāng)晚就在上海的哈同花園召開同盟會(huì)會(huì)議，籌建南京臨時(shí)政府，他想在會(huì)議上將青天白日旗確定為國(guó)旗。

章太炎當(dāng)場(chǎng)表示反對(duì)，他的理由是：

一、青天白日旗只是“同盟會(huì)”一家之旗，不能作為一國(guó)之旗；

二、中國(guó)人喜歡“五”字，如“五子登科、五福臨門、五谷豐登、五世其昌”等等，國(guó)旗應(yīng)體現(xiàn)“五”數(shù)之傳統(tǒng)。

武昌起義軍代表更是理直氣壯，鐵血十八星旗已是革命之像征，必須是國(guó)旗。

孫中山以辭職相威脅，跟章太炎僵持不下。最后是胡漢民出面打圓場(chǎng)，建議就職典禮那天，鐵血十八星旗和五色旗共同懸掛，青天白日旗作為軍旗。

由于青天白日旗作為國(guó)旗的方案支持者太少，孫中山接受了胡漢民的提議。

這就是馬英九身后歷史場(chǎng)景沒有青天白日旗，而有其它兩面旗幟的原因。

當(dāng)袁世凱正式宣布國(guó)旗，軍旗后，1914年7月，孫中山在東京組建了“中華革命黨”，并制作了一面“青天白日滿地紅”旗，作為民國(guó)國(guó)旗。

1923年，廣州大元帥府成立，孫中山宣布廢除五色旗和鐵血十八星旗。規(guī)定以青天白日旗為國(guó)民黨黨旗，青天白日滿地紅旗為民國(guó)國(guó)旗。

1924年國(guó)民黨一大召開，6月30日做出決議（中執(zhí)會(huì)第39次會(huì)議）正式廢除五色旗。

但中國(guó)國(guó)旗問題還是沒有解決，國(guó)際社會(huì)也只承認(rèn)北京政府的五色旗，南北對(duì)峙從國(guó)旗上面都能體現(xiàn)出來。

1927年4月，國(guó)民革命軍北伐勝利后，蔣介石在南京宣布以青天白日滿地紅為民國(guó)國(guó)旗，以示自己為孫中山遺志的繼承人。

但在此時(shí)，張作霖的安國(guó)軍政府仍然懸掛五色旗。

1928年12月29日，張學(xué)良在東北宣布易幟，將五色旗改為青天白日滿地紅旗，中國(guó)這才算是完成了形式上的統(tǒng)一。

除了國(guó)旗，中國(guó)的首都之爭(zhēng)也是如此。

孫中山起初認(rèn)為首都應(yīng)當(dāng)首選武漢，改重慶為西京、江寧（今天的南京）為東京、廣州為南京、順天為北京，也就是“一都四京”方案。

辛亥革命成功后，1911年11月15日，各省革命軍代表在上海開會(huì)，武昌方面主張響應(yīng)孫中山主張，定都武漢（武昌、漢口和漢陽(yáng)三鎮(zhèn)合并）。

大家表決通過。

然而，大清水陸兩軍大舉南下，武昌告急，新首都眼見不保。

12月2日，江浙聯(lián)軍攻克南京。于是，心驚膽戰(zhàn)的代表們?cè)?2月4日開會(huì)定都南京。

孫中山25日回國(guó)，見此情勢(shì)，不再堅(jiān)持定都武漢，1912年1月1日晚，他在南京（兩江總督衙門）就職臨時(shí)大總統(tǒng)。

2月12日，清帝遜位。各方認(rèn)為要重新討論定都問題，畢竟南京是臨時(shí)決定的。2月14日，臨時(shí)參議院進(jìn)行表決，在出席的26代表當(dāng)中，有20票支持北京，5票支持南京，1票支持天津。

孫中山?jīng)]想到同盟會(huì)代表居然“反水”了，他在投票結(jié)果出來后就表示反對(duì)北京成為首都。

議長(zhǎng)林森表示，由于大總統(tǒng)有異議，改日復(fù)議。

第二天，孫中山、黃興、胡漢民、林森分頭做工作。

當(dāng)晚重新投票（27名代表）結(jié)果為：南京17票、北京6票、武昌2票，還有2票投了其它城市。

袁世凱他們就不干了，要求以第一次投票結(jié)果為準(zhǔn)。他當(dāng)然知道孫中山的想法：如果袁世凱要出任臨時(shí)大總統(tǒng)，就必須到南京工作。

而袁世凱老巢在北京、天津，他怎么可能離開北京而投入革命軍的“虎口”？

最終袁世凱是以京師“兵變”難以離開為由拒絕南下，馮國(guó)璋通電全國(guó)稱，首都必定于北京，否則，國(guó)家統(tǒng)一危矣。

黎洪元在武昌通電全國(guó)：舍南京不致亂，舍北京必致亡。

各省革命軍基本傾向于定都北京，報(bào)紙上也有一些定都南京國(guó)運(yùn)不昌的迷信之說。

3月6日，臨時(shí)參議院同意定北京為首都，袁世凱可以在北京就職。

此時(shí)中國(guó)有兩個(gè)首都。

1927年北洋軍閥潰散，才改南京為首都，1928年6月21日改北京為北平。這期間，南北報(bào)紙和文人大打輿論戰(zhàn)，各說各的好。

1932年，上海“一二八”抗戰(zhàn)爆發(fā)，南京危急，1月30日是國(guó)民黨“遷都”洛陽(yáng)，3月定洛陽(yáng)為“行都”。

12月，上海戰(zhàn)事平息，又遷回南京。

1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，國(guó)民黨又“遷都”重慶，1940年定重慶為“陪都”。

1946年，又還都南京，一些國(guó)民黨要人提出了“五都”之論：南京為首都、昆明為冬都、廬山為夏都、武漢為陸都、青島為海都。

于是怪論越來越多，廣州、西安、成都、濟(jì)南都要當(dāng)首都，蘭州也報(bào)名。

1948年，國(guó)民政府明令：南京為首都、北平、重慶為陪都。

直到1949年10月1日，國(guó)民黨才總算消停了。

馬英九在武昌起義紀(jì)念館有些興奮，然而，在那兩面旗幟同時(shí)懸掛的年代，中國(guó)人絕對(duì)興奮不起來。

因?yàn)閲?guó)旗、首都的亂象，一直伴隨著舊中國(guó)。那是一個(gè)混亂、分裂、羸弱、民不聊生的中國(guó)。

歷史已經(jīng)證明，中國(guó)人只有團(tuán)結(jié)在五星紅旗之下，國(guó)家才會(huì)穩(wěn)定、繁榮、強(qiáng)大，才有美好的未來，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

臺(tái)灣地區(qū)政治人物在回望歷史之時(shí)，更要放眼未來，看清歷史潮流。

五星出東方利中國(guó)！