首先想說明的是，文中所指的日本人，是85%以上的日本人。

每年8月，可以稱作是日本的“愛國(guó)主義教育月”。8月6日，日本廣島紀(jì)念原子彈爆炸日。8月15日,日本終戰(zhàn)(即日本無條件投降---筆者注）紀(jì)念日。前者的主題是“悼念遇難者”，后者是悼念“為國(guó)殉難者”。在這兩個(gè)日子里，值得一提的是，不但官方積極主動(dòng)（有時(shí)迫于國(guó)際形勢(shì)，8.15內(nèi)閣官員不得不回避），日本民眾都是非常積極主動(dòng)參加的，既無怨無悔，亦難發(fā)現(xiàn)意見領(lǐng)袖的唱反調(diào)的自由言論，高度體現(xiàn)日本“輿論一律”的光榮傳統(tǒng)。多年來日本人自覺參與“愛國(guó)主義教育月”活動(dòng)的決心從來沒有動(dòng)搖過。

再值得一提的是，8月6日的大會(huì)，近年來外國(guó)官方和民間的代表參與度也越來越高。2012年的廣島大會(huì)，就有71個(gè)國(guó)家代表和歐盟代表參加。據(jù)統(tǒng)計(jì)當(dāng)年廣島和長(zhǎng)崎一共死亡24萬余人。他們不但得到了日本人民的永久悼念，而且得到國(guó)際社會(huì)的悼念。至于為什么原子彈會(huì)在那里爆炸的歷史背景，則鮮有人提及；關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問題，也幾乎無人觸及；還有別國(guó)在日本侵略時(shí)死難的數(shù)千萬民眾的話題，更是不會(huì)出現(xiàn)在這樣莊嚴(yán)隆重的國(guó)際性紀(jì)念大會(huì)上。

回望我國(guó)的南京大屠殺紀(jì)念日，死難人數(shù)超過廣島長(zhǎng)崎，但有過國(guó)際社會(huì)的代表參加嗎？確實(shí)有過日本人參加，但屈指可數(shù)。再說中國(guó)老百姓，積極主動(dòng)參加的應(yīng)該不會(huì)多，特別是在這些年，為數(shù)不少的青年人熱衷于“歷史是玩意兒”之類的戲說歷史，把國(guó)家歷史教科書的很多內(nèi)容不分青紅皂白地認(rèn)為是政治宣傳。因而與日本人普遍認(rèn)同的否認(rèn)南京大屠殺的說法殊途同歸。其中最典型的的就是中國(guó)某些精英的言論：“你們自己的歷史都搞不清，還說別人”。舉的典型例子就是：日本廣島長(zhǎng)崎死了24萬多平民百姓，這個(gè)數(shù)字精確到了個(gè)位，是以戶籍本普查根據(jù)的。而南京事件（日本只有“事件”說法）中方人員的死亡人數(shù)，又是根據(jù)什么統(tǒng)計(jì)出來的呢？這話一聽確實(shí)在理，于是乎，愛國(guó)心切的國(guó)人痛恨自己怎么就沒有像日本人那樣嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，而意見領(lǐng)袖則為日本人的說法推波助瀾。但事實(shí)真相是什么呢？

筆者可以遺憾地說，南京大屠殺中國(guó)人死亡的的精確數(shù)字是永遠(yuǎn)也查不清的，只能是個(gè)估計(jì)數(shù)。當(dāng)年參加?xùn)|京遠(yuǎn)東軍事法庭審判的中國(guó)著名法學(xué)家梅汝璈先生就指出：

“（南京大屠殺中國(guó)死亡人數(shù)）沒有也不可能有絕對(duì)精確地計(jì)算，同時(shí)，可以說，我們的這個(gè)估計(jì)（30萬-40萬）同遠(yuǎn)東國(guó)際法庭的估計(jì)絲毫沒有矛盾或抵觸（指遠(yuǎn)東法庭記錄：1720號(hào)：表格：日本在南京大屠殺中國(guó)死亡人數(shù)估計(jì)）”。

為什么中國(guó)不可能有精確數(shù)？只要追溯日本侵華時(shí)的某些背景，答案即可明白。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人沒有能力像日本人那樣會(huì)精明算計(jì)。日本為“進(jìn)入”（日本沒有“侵略”說法）中國(guó)密謀策劃了多年，把問題的方方面面，特別是種種細(xì)節(jié)考慮得十分仔細(xì)周到，其中就包括如何殺人而又能隱瞞事實(shí)真相。

1933年1月日本指定的教科書《對(duì)支那軍（即中國(guó)軍人---筆者注）戰(zhàn)斗法之研究》中有如下內(nèi)容：

“俘虜處置：支那人無完整之戶籍法，且兵員多系流浪漢，其存在未被確認(rèn)者不可勝數(shù)。因此，即使將其殺掉或放置他鄉(xiāng)，斷不會(huì)構(gòu)成社會(huì)問題?！?/span>

問題的真相就是這樣。當(dāng)年的民國(guó)政府沒有完整的戶籍法，又怎么能以戶籍本來核對(duì)中國(guó)死亡人數(shù)精確到個(gè)位呢？！日本人就用這樣的障眼法來欺騙世界。我們的知識(shí)精英，特別是某些對(duì)日本研究頗深的，竟然也隨聲附和日本說法，不知是真不懂還是假不懂！我們這些年來的不少年輕人，就是這樣跟著知識(shí)精英們的指揮棒獨(dú)立思考的。要說中國(guó)的教育失敗，最大的失敗就是愛國(guó)主義思想的日漸淡薄。個(gè)中原因，各方有責(zé)。在此暫不細(xì)表。

二次世界大戰(zhàn)以來，西方一直占據(jù)世界的主導(dǎo)地位。戰(zhàn)后的日本成為美國(guó)的小三（石原慎太郎 語），算是西方世界的一員。所以，盡管是美國(guó)向日本投擲的原子彈，但在悼念日本受難者這一點(diǎn)上至少表面行動(dòng)上是一致的。美國(guó)動(dòng)，西方其它國(guó)家如影相隨，這樣就形成了所謂的國(guó)際社會(huì)。奇怪的是，作為中國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)的反法西斯的盟友們的西方諸多國(guó)家，對(duì)中國(guó)的南京大屠殺卻沒有一點(diǎn)普世價(jià)值的表示，甚至對(duì)日本一而再再而三的否認(rèn)南京大屠殺，他們幾乎都作壁上觀。

這又是為什么呢？有些中國(guó)的知識(shí)精英喜歡拿中國(guó)被孤立說事，劍指中國(guó)的社會(huì)制度問題。這種說法或許有道理。

西方一直認(rèn)為，日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行了殖民戰(zhàn)爭(zhēng)不假，但促進(jìn)了中國(guó)的工業(yè)化也是事實(shí)；日本是殘暴地殺了中國(guó)人，但歷屆中國(guó)統(tǒng)治者也殘暴地殺了自己的同胞。在西方看來二者的最大的區(qū)別是：德國(guó)法西斯打碎的是歐洲自由民主生活，而中國(guó)老百姓在日本侵華前就是生活在水深火熱的社會(huì)制度中。這樣看來，日本的侵略也好，殺人也好，都是含有進(jìn)步因素的。南京大屠殺這樣的事當(dāng)然也沒有什么好同情和紀(jì)念的。新中國(guó)的成立，無非是一個(gè)人權(quán)惡劣的社會(huì)制度，西方的敵視是正當(dāng)?shù)模透豢赡軐?duì)新中國(guó)這樣的社會(huì)主義制度有什么友好的表示。總之，中國(guó)的新舊社會(huì)制度都是不符合西方標(biāo)準(zhǔn)。

二戰(zhàn)中各國(guó)的死難者也就按照普世價(jià)值分成了三六九等。日本人的“侵略有理”“殺人無罪”也成為了西方的共同價(jià)值觀。遺憾的是這種價(jià)值觀在中國(guó)也有一些市場(chǎng)。就在前些年，某些知識(shí)精英還舉出日本在東北的建筑之堅(jiān)固來反諷今日中國(guó)之建筑，得出的結(jié)論還是被殖民好。還有的知識(shí)精英說不能總是糾纏南京大屠殺之類的歷史，中國(guó)自己在文革中不也自相殘殺嗎？甚至提出我們能為日本侵華期間的中國(guó)死難者立碑紀(jì)念，我們也應(yīng)該為中國(guó)文革期間的死難者立碑紀(jì)念，他們把日軍侵華殺害中國(guó)人罪行和文革時(shí)期中國(guó)人內(nèi)部間的武斗內(nèi)亂畫上了等號(hào)，真的是匪夷所思。由此看來，日本還真的把中國(guó)給算計(jì)透了，以美國(guó)為首的國(guó)際社會(huì)也算是把中國(guó)給算計(jì)透了。中國(guó)人自己不自尊，誰還會(huì)尊重你呢？就算你天天幫腔普世價(jià)值，當(dāng)小三還輪不上，充其量就是個(gè)小四小五小六。在這一點(diǎn)上，在某種程度上，中國(guó)的那些知識(shí)精英還真要向日本人學(xué)習(xí)：天皇也好，軍部也好，戰(zhàn)敗的苦果并沒有使日本人對(duì)天皇和軍部有任何的不恭！

日本是個(gè)天皇至上的國(guó)家，忠君是每一個(gè)日本人的最高義務(wù)。天皇下令開戰(zhàn)，全民義無反顧，連慈悲為懷的僧人亦不例外；天皇下令終戰(zhàn)，全民放下武器，無一人違令。8月15日是日本終戰(zhàn)紀(jì)念日，日本各地的靖國(guó)神社、護(hù)國(guó)神社和忠靈塔等地，悼念“為國(guó)殉難者”的日本民眾人滿為患。特別是祭祀東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯的東京靖國(guó)神社，整齊肅穆的的隊(duì)伍延綿數(shù)十米，中青年還占了大多數(shù)?！熬竾?guó)”乃鎮(zhèn)護(hù)國(guó)家之意，原來只是祭祀日本明治維新內(nèi)戰(zhàn)期間死去的官兵的。后來日本對(duì)外擴(kuò)張，所有戰(zhàn)死的官兵也被祭祀其中。1935又在它前后院路旁建立了一對(duì)高達(dá)十米的，展現(xiàn)日本帝國(guó)的“武功偉業(yè)”的石塔，鑲嵌了十六面意謂“皇運(yùn)進(jìn)展”“鏖戰(zhàn)奮進(jìn)”的浮雕，形式上有點(diǎn)像北京的人民英雄紀(jì)念碑的浮雕。16面浮雕中，包括甲午海戰(zhàn)、侵占臺(tái)灣、炮轟奉天、占領(lǐng)南京等與侵華有關(guān)的共10面，供日本人緬懷先人光輝業(yè)績(jī)。配套設(shè)施還有一個(gè)“游走館”展示日軍的戰(zhàn)利品，絕大部分是侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的，展現(xiàn)了昔日日本皇軍的輝煌。日本民眾的每朝拜一次，都汲取一次前行的力量。

中國(guó)改革開放以來，在思想上一度出現(xiàn)了巨大的混亂，且不說愛黨，就愛國(guó)而言，和日本人相比，差距是越來越大。無原則的哈日和自卑自貶的言行舉止交相輝映，經(jīng)常可見。但我們的七七事變紀(jì)念館等愛國(guó)主義教育基地，鮮見有年輕人自愿參觀。我們的抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日不要說舉行什么紀(jì)念活動(dòng)，能記得的又有幾人？在這方面，我們比俄羅斯人都差的遠(yuǎn)！比韓國(guó)人差得更遠(yuǎn)！日本人可以對(duì)韓國(guó)人，俄羅斯人無可奈何，但對(duì)中國(guó)人就能趾高氣揚(yáng)！日本人對(duì)韓國(guó)可以半掩半遮地謝罪，但要對(duì)今日之中國(guó)認(rèn)罪，休想！

日本民族可以說是一個(gè)沒有罪惡感的民族，這首先是他們長(zhǎng)期以來形成的的人生觀所決定的。日本人始終拒絕把惡的問題看做人生觀，他們篤信人有兩種靈魂，但不是善與惡之間的較量，而是“溫和的靈魂”與“粗暴的靈魂”在不同場(chǎng)合的出現(xiàn)，其目的都是“行善”。日本人天生就是善行者。這樣就解釋了一個(gè)矛盾現(xiàn)象：為什么在日常生活中，日本人的表現(xiàn)為什么是那樣地溫文爾雅，國(guó)際形象總是評(píng)價(jià)甚高；而在二戰(zhàn)中日本軍人卻又那樣兇狠殘暴，其獸行令人發(fā)指。

日本明治維新以后，對(duì)外開放，在西風(fēng)的熏化下自認(rèn)為化蛹成蝶，步入了優(yōu)良人種之列。于是，他們認(rèn)為有義務(wù)提攜劣等人種的兄弟之邦中國(guó)，建立大東亞共榮圈。他們認(rèn)為這是一種地地道道的善行，中國(guó)人一定會(huì)簞食壺漿以迎。但是事與愿違，他們的善意“幫助”得到了回報(bào)是中國(guó)人的頑強(qiáng)抵抗。為了讓中國(guó)人理解他們“恨鐵不成鋼”的心情，手段殘酷得無所不用其極，目的仍然是為了使大多數(shù)中國(guó)人能明白他們的以兄長(zhǎng)自居的一片苦心。所以，在日本戰(zhàn)敗以后，日本人認(rèn)為最大的不幸就是那些被日本占領(lǐng)的國(guó)家，主要是中國(guó)，并沒有用同樣的觀點(diǎn)來看待日本的善行。即使戰(zhàn)敗了，日本人也不認(rèn)為應(yīng)該在道德上排斥“大東亞共榮圈”的理想，甚至最不好戰(zhàn)的日本人也很少否認(rèn)日本善行的目的。

在這種歷史沉淀深重的人生觀影響下，要日本人向被侵略國(guó)人民認(rèn)罪無疑是一件十分困難的事情。因此，在1946年遠(yuǎn)東（東京）審判中，28名受審者無一認(rèn)罪。那個(gè)發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的東條英機(jī)，上絞刑臺(tái)時(shí)宣稱：

“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)由我一個(gè)人來承擔(dān)，天皇等人并不負(fù)任何責(zé)任。但是。我所說的責(zé)任是戰(zhàn)敗的責(zé)任。而開戰(zhàn)本身，我作為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家，是為了自存自衛(wèi)不得已，才作出的決定。作為首相來說，我沒干錯(cuò)事，而是正確的的?！?/span>

在這里順便提一下，日本人的愛國(guó)是和忠君，即忠于天皇完全一致的。至今為止，天皇一直是日本人心中的神，是永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)誤的神。天皇的敕諭和敕語是真正的圣典，負(fù)責(zé)捧讀的人如果念錯(cuò)一句，就會(huì)引咎自殺。1946年12月18日，中華民國(guó)的南京審判日本戰(zhàn)犯軍事法庭將參與南京大屠殺的日本戰(zhàn)犯向井敏明、野田巖、田中軍吉判處死刑，他們?cè)谂R刑前振臂高呼軍國(guó)主義口號(hào)，至死也不認(rèn)罪。二戰(zhàn)后美國(guó)地緣政治需要，強(qiáng)力扶持日本右翼勢(shì)力使之早已羽翼堅(jiān)硬，反共成為了他們壓倒一切的任務(wù)。在這樣的情況下，要日本向中國(guó)人民認(rèn)罪，無疑是件難上加難的事。

但是，世上無難事，只要敢登攀。新中國(guó)1950年7月19日從當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)接收了日本戰(zhàn)犯1062名（包括后來科刑者45名+免予起訴者1017名=1062名），經(jīng)過中國(guó)政府的改造，全部認(rèn)罪。其中對(duì)45名的審判是1956年進(jìn)行的，他們?nèi)空J(rèn)罪伏法，無一例外。日本人認(rèn)罪難的問題，就這1062名日軍中的精英人物而言，新中國(guó)對(duì)他們的改造工作取得的驚人成功，在世界上是獨(dú)一無二的。這1062日本人回到日本后，絕大多數(shù)都成為了促進(jìn)中日友好的人士。

新中國(guó)之所以能做到這一點(diǎn)，無疑應(yīng)該歸咎于當(dāng)年新中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育以至國(guó)民素質(zhì)等，都處于制高點(diǎn)。管教干部們忠于職守、循循善誘；新中國(guó)的昂首挺立世界；日本人尊為“太上皇”的美國(guó)人在朝鮮被中國(guó)人民志愿軍挫??；新中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展；人民群眾的文明禮貌和嶄新精神風(fēng)貌等等，無一不對(duì)戰(zhàn)犯?jìng)兊男撵`產(chǎn)生震撼。1956年5月，根據(jù)周恩來傳達(dá)的毛澤東的指示，組織戰(zhàn)犯?jìng)兺獬鰠⒂^，目的地大都是戰(zhàn)犯?jìng)儺?dāng)年燒殺擄掠過的地方，例如鞍山等地。1945年8月15日日本潰敗前，日本關(guān)東軍把鞍鋼的所有技術(shù)資料銷毀，設(shè)備破壞，揚(yáng)言中國(guó)恢復(fù)要20年。但中國(guó)3年時(shí)間就恢復(fù)了。1956年的鞍鋼，一片熱氣騰騰。戰(zhàn)犯之一，偽滿國(guó)皇帝溥儀贊不絕口：

“無數(shù)例子都向我說明：中國(guó)人站起來了。中國(guó)人不但在戰(zhàn)場(chǎng)上可以打勝仗，而且在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上一樣能打勝仗。”

戰(zhàn)犯之一的日本中將師團(tuán)長(zhǎng)鈴木啟久說，新中國(guó)現(xiàn)在是“路不拾遺”的國(guó)家，“生產(chǎn)的國(guó)家”，是“身心強(qiáng)健，文明禮貌的民眾”的國(guó)家，因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)制度變了。后來這些回到日本的原戰(zhàn)犯?jìng)兘M織了“原日本人戰(zhàn)犯中國(guó)歸還者聯(lián)絡(luò)會(huì)”，從事日中友好活動(dòng)。

原日本中將師團(tuán)長(zhǎng)藤田茂先后三次率團(tuán)訪華，第一次是1965年秋，時(shí)年76歲。他在拜謁中國(guó)殉難者時(shí)誦讀祭文道：

“對(duì)于貴國(guó)政府如此深情厚意的寬大關(guān)懷，我們和我們的家屬、親友以及許多同胞，莫不喜悅滿懷，表示感謝?！薄澳銈兊淖鎳?guó)----新中國(guó)，在取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利后，又取得了新民主主義革命的巨大勝利。今天的社會(huì)主義建設(shè)又獲得了迅速的發(fā)展，成為強(qiáng)大的和平堡壘，巍然屹立于東方?！薄耙虼?，我們無時(shí)無刻不在懺悔：我們從前的罪孽是多么深重??！”

中國(guó)改造日本戰(zhàn)犯用了14年時(shí)間，被改造的戰(zhàn)犯1062人。這1062人盡管可以說是日本人中的精英分子，但比起當(dāng)年要為天皇陛下“一億玉碎”來，在數(shù)量上還是太少太少。因此，要改造日本人幾百年形成的島國(guó)國(guó)民劣根性，畢其功于一役或數(shù)役都是不現(xiàn)實(shí)的。但是，世界上絕無僅有的中國(guó)改造日本戰(zhàn)犯成功，給我們帶來了希望。