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 下同)武士道就是他們國家民族的真精神……我    1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對,求 [ 拙 ]、    3.《壁還九塘》(1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)”  就站不住腳了,最少在 1940 年 2 月 22 日之前是      防疫最積極的辦法,莫過于改善環(huán)境衛(wèi)生。  據(jù)不完全統(tǒng)計,自 1941 年 11 月 24 日《解放日報》
 們今天所講的話,并不是說我們要學(xué)日本武士道,  求[值]不求[巧妙]。  中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的),茲摘錄如下:  國軍就沒有把祭拜英靈當(dāng)成是一個政策來執(zhí)行。  毛澤東指出:“減少人民疾病死亡的基本方針就是  開辟“衛(wèi)生專欄”起,先后刊出醫(yī)藥衛(wèi)生方面的
 來復(fù)興中國,但我們要立國,要抵抗敵人,就先    2. 有研究精神,每一戰(zhàn)役必有會報,必有檢    此次作戰(zhàn)的發(fā)端,系我軍派遣駐扎九塘之一    同時,也可以看到,蔣介石要求將領(lǐng)效仿日  預(yù)防,就是開展群眾性的衛(wèi)生運動?!本C觀邊區(qū)疫  文章 200 余篇。
 要認識敵人的精神,和他們立國的基本,所以我  討。  部,受蔣軍密集攻擊,我軍把握住這個時機,企  軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的,他只  情治理的實踐,開展廣泛的群眾性衛(wèi)生防疫運動  對邊區(qū)的普通群眾來說,看報讀報尚存在一
 們要抵抗敵人,不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣    3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。  圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間,駐扎該地之我  是在追求形式化與對抗性宣傳(軍心),因為為了  始終是一條主線,貫穿疫情治理始終。1940 年,  定的困難。衛(wèi)生宣傳部門將衛(wèi)生防疫宣傳教育和
 精良,而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所    4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡(luò)一致。  軍數(shù)大隊,竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地  抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多,作為  延安防疫委員會成立后不久,便發(fā)起“防疫運動  農(nóng)村廟會以及秧歌、戲劇等文藝表演結(jié)合起來,
 在,要攻到敵人的心坎里,所謂知己知彼,百戰(zhàn)    5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。  帶之上,蔣軍比任何方面空前的英勇,這是值得  最高領(lǐng)袖,他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到  突擊周”。各機關(guān)、學(xué)校、部隊等紛紛完善廚房、  因其喜聞樂見、通俗易懂,受到了群眾的喜愛。
 百勝。    6. 忍苦耐勞。  我軍表示敬意的,至于在數(shù)量方面比較,極小數(shù)  痛心和愧疚,就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕  廁所防疫設(shè)施,增設(shè)污水坑、垃圾坑;個人則實  尤為值得一提的,還有邊區(qū)舉辦的醫(yī)療衛(wèi)生展覽
   7. 通訊設(shè)備優(yōu)良,通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。  之我軍,能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍,宣揚威武于  岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯(可能超過 300 人  行分食制,商店攤販人員積極接種。防疫運動期內(nèi),  會。衛(wèi)生展覽會以實物、文字、圖片、連環(huán)畫等
   8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神,因  中外的戰(zhàn)功,更值得大家贊許!我軍對于堅守九  《岡村寧次回憶錄》),可見其極其虛偽。  還創(chuàng)立了 4 個模范農(nóng)村,49 個模范鄉(xiāng)村和 1 個模  相結(jié)合的方式,展示封建迷信危害,普及衛(wèi)生防
 而有信念,并勇于犧牲。  塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達,壁還九塘于蔣         范行政村。此外,在邊區(qū)開展的鄉(xiāng)村建設(shè)中,衛(wèi)  疫知識,給觀展群眾帶來強烈的視覺沖擊和強大
   9. 戰(zhàn)斗軍紀嚴肅。  軍,最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍,贊其  生防疫也是重要內(nèi)容。1944 年起,延安市開展“十  的心靈感召。如 1944 年 7 月舉辦的延安市衛(wèi)生展
    武功,并祈冥福!  一運動”,要求“每區(qū)有一個衛(wèi)生合作社,每鄉(xiāng)有  覽會,展出實物 659 件,圖畫 260 張,還有許多  探索衛(wèi)生合作互助新模式。1944 年,陜甘寧  如 1942 年 5 月 13 日通過的《預(yù)防管理傳染病條例》
    一個醫(yī)生,每村有一個接生員、一眼水井,每戶  照片和連環(huán)畫,一些群眾連看四五次尚不滿足。  邊區(qū)大眾衛(wèi)生合作社的創(chuàng)辦,就是著眼于疫情治  就規(guī)定:鼠疫、霍亂、天花是第一類傳染病。此
                 理中醫(yī)務(wù)力量有限、民眾希望方便就醫(yī)的實際需                               類傳染病診斷后,于 24 小時內(nèi)要用電報電話報告
 有一處廁所”。隨著群眾性衛(wèi)生防疫運動的廣泛開  展覽會歷時 8 天,參觀人數(shù)達萬余人。
                 求,在衛(wèi)生防疫工作中依靠群眾又服務(wù)群眾的探                               邊區(qū)防疫委員會;傷寒及副傷寒、赤痢、回歸熱
 展,普及了衛(wèi)生防疫基本常識,使得“預(yù)防為主”  樹立典型,帶動全局?;仡欉厖^(qū)的衛(wèi)生防疫
                 索創(chuàng)新。在邊區(qū)政府和群眾的支持擁護下,時隔                               等是第二類傳染病,這類傳染病應(yīng)按周報告。該
 的方針逐漸深入人心,從而有效減少了邊區(qū)疫情  之宣傳教育,其做法往往是自上而下,層層樹立
                 兩年,這一民辦公助的合作醫(yī)療機構(gòu)已經(jīng)初具規(guī)                               條例還進一步規(guī)定:遇第一類傳染病發(fā)生,經(jīng)委
 的發(fā)生。  典型。通過樹典型,總結(jié)群眾創(chuàng)造出的衛(wèi)生防疫
 日本人之士道,就是中國的儒教兩個字,士  堅持中西醫(yī)相結(jié)合,發(fā)揮各自優(yōu)勢。1940 年 6 月,  先進經(jīng)驗,讓群眾看到別人家講究衛(wèi)生帶來的好  模,成為邊區(qū)三大醫(yī)療系統(tǒng)外的有益補充。衛(wèi)生  員會確實診斷之后,得及時限期斷絕發(fā)病區(qū)域之
 就是講儒,道就是講教,士道就是一個儒教……  邊區(qū)成立了第一個中醫(yī)團體——陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)  處,再推廣到群眾中去,引導(dǎo)群眾自覺仿效衛(wèi)生  合作社成立以來,更是在衛(wèi)生防疫工作中做了大  交通,施行病人隔離等,病人應(yīng)即送醫(yī)院;無醫(yī)
 儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神,卻  對于日軍的這篇布告,蔣介石當(dāng)場說到:“充  研究會,之后又相繼制定了《陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)國  模范家庭培養(yǎng)衛(wèi)生好習(xí)慣,進而確保從源頭上杜  量工作:對內(nèi)向衛(wèi)生合作社的社員按股分紅,使  院設(shè)備處,必要時得由防疫總會協(xié)同地方設(shè)立隔
 被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神……  分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外,還蘊含另  再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的:  藥獎勵優(yōu)待條例草案》等。陜甘寧邊區(qū)國醫(yī)研究  絕疫情發(fā)生。  其享有特別診療之權(quán)。對外普及衛(wèi)生防疫知識,  離病院。再如,1948 年 2 月 7 日邊區(qū)政府發(fā)出了
 人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去,就可以當(dāng)  對此點,蔣介石當(dāng)場點評到:“日軍風(fēng)紀不佳,  外一番值得我們深思及警惕之處,布告結(jié)尾提到    【1950 年 9 月 30 日】  會將中西醫(yī)防疫工作列為重要工作內(nèi)容:取用邊      四、“面向群眾、群防群治”是主體  為群眾種牛痘、預(yù)防注射,收集研究民間藥方,  切實組織各地防疫治療工作的指示信,進一步明
 做寶貝,成為立國精神,到今天居然用這種精神  這是日軍長官放任獎勵,為了培養(yǎng)日軍之殘忍,  日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退,今后(我們)    午后二時,于圓山,聽《武士道班的講義》  區(qū)土產(chǎn)中藥材,試制出多種新型藥品;打破“家  防疫工作,要使其發(fā)揮最大功效,必須重視  參與傳染病的治療,等等??梢哉f,真正做到了“有  確了防疫治療工作的組織領(lǐng)導(dǎo)、宣傳發(fā)動、隔離
 延安時期,陜甘寧邊區(qū)遭受疫情侵擾,人民  而 1942 年 4 月 28 日成立的陜甘寧邊區(qū)防疫總委
 來侵略我們中國,割臺灣,滅琉球,并朝鮮,侵  但日軍尊重命令,服從命令,冒死犧牲,被俘不  在戰(zhàn)場退卻時,都要舉行招魂祭”。(《總統(tǒng)蔣公思  兩小時。  傳秘方死不授人”的封建傳統(tǒng),獻出秘方供同行  人民群眾的主體地位。1937 年初,毛澤東在參加  錢出錢,有工出工,有藥出藥,大家動手,衛(wèi)生  收治等規(guī)定。與此同時,邊區(qū)還建立完善了兒童
 群眾的生命安全和身體健康受到嚴重威脅。中國  員會,其職能范圍則已經(jīng)從原先的延安市擴大到
 占我們的東三??!真是使人痛心之至!  屈之精神,實為我們軍隊所不及”。(《總統(tǒng)蔣公思  想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓(xùn)詞》,第    【1950 年 10 月 7 日】  學(xué)習(xí)研究;經(jīng)常舉行中西醫(yī)座談會,交流切磋,  “延安衛(wèi)生運動周”時就明確表示:“衛(wèi)生運動不  合作”。  防疫等方面專門的防疫制度,防疫工作逐漸走上
 共產(chǎn)黨人在認真總結(jié)中央蘇區(qū)時期疫情防治經(jīng)驗  了全邊區(qū)的防疫工作。邊區(qū)防疫總委員會隸屬于
   我前幾星期講,王陽明「知行合一」的哲學(xué),  想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓(xùn)詞(三)》,  36~37 頁)。    聽白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義,對學(xué)生  取長補短;組織醫(yī)療隊下鄉(xiāng),調(diào)查流行病及疑難癥,  是一個人的事,要大家都來做?!卑l(fā)揮廣大群眾的  五、“完善制度、健全法令”是保障  有章可循的軌道。
 教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,結(jié)合陜甘寧邊區(qū)實際情況,提出  邊區(qū)政府,統(tǒng)一管理全邊區(qū)防疫工作。指導(dǎo)扶助
 就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn)  第 527 頁)。    從這里首先可以看出,國粉口中的“愛兵如子”  們來說,有如暗黑世界之光,成了一種安慰。  幫助群眾診治頑疾。凡此種種,推動了中西醫(yī)之  主體作用,實現(xiàn)疫情的群防群治,陜甘寧邊區(qū)走  為推動防疫工作制度化、規(guī)范化,做到一切  事實證明,切實管用的防疫機制和政策法令,
 并形成以預(yù)防為主、群防群治、宣傳教育為主要  邊區(qū)各機關(guān)、各級衛(wèi)生機關(guān)執(zhí)行防疫事務(wù),并在
 在概括起來講:我們中國的立國精神,是三民主義,    PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺”  間的交流借鑒,發(fā)揮了傳統(tǒng)中醫(yī)藥在衛(wèi)生防疫中  出了一條疫情治理的群眾路線。  都有章可循,陜甘寧邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員  在防止疫病的蔓延、傳播中起到了很好的作用。
 特色的疫情治理新路,展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨疫情  執(zhí)行防疫事務(wù)時,有權(quán)統(tǒng)一支配各級衛(wèi)生機關(guān)之
 日本的立國精神,是在武士道,武士道是我們中  都為日語式中文(不是說中文不用,而是很少用),  不可替代的作用,展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨衛(wèi)生防疫工  自發(fā)制定衛(wèi)生防疫公約。邊區(qū)各地從機關(guān)到  會相繼出臺了一系列命令、指示和通知,并在實  1946 年 1 月發(fā)生的延安市腦膜炎疫情,正是因為
 治理的人民底色和民族特色,并對新中國疫情治  人力財力,包括人員、藥品、器材等。1944 年春,
 國儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年  蔣介石原字照錄,可見其對日軍的推崇程度。  作的民族特色。  農(nóng)村普遍制訂了相應(yīng)的衛(wèi)生防疫計劃或衛(wèi)生公約。  踐中初步建立起一套因地制宜、簡單易行的疫情  迅速治療、及時隔離,疫情很快得到控制,住院
 理產(chǎn)生重要影響。  延安地區(qū)一度流行傷寒、回歸熱,市區(qū)附近死亡
 6 月 6 日蔣介石講話,《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊,     【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】      三、“宣傳教育、增強意識”是先導(dǎo)  比如,城壕村在村民大會上選出了由勞動英雄張  防控機制。包括:事發(fā)前的接種預(yù)防制度、預(yù)警  的病人除 1 人因病重死亡外,其余均痊愈,真正
 一、“組織嚴密、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”是核心  了 240 多人。邊區(qū)政府、邊區(qū)防疫總委員會緊急
 第 628~629 頁《中國的立國精神》)。    分發(fā)三份文件:      借助報刊宣傳普及衛(wèi)生防疫知識是重要途徑。  振財?shù)?5 人組成的文化衛(wèi)生委員會,制定了包括  制度,事發(fā)時的疫情報告制度以及隔離制度等。  做到了早發(fā)現(xiàn)、早隔離、早救治。
     邊區(qū)的防疫機構(gòu)萌芽于 1940 年,黨中央在延  決定:迅速成立流動治療隊,劃定區(qū)域進行治療;
   就在這次講話當(dāng)天,蔣介石當(dāng)場分發(fā)他找人    1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》  早在 1938 年 4 月 30 日,《新中華報》就推出了“防  在吃水的上游不倒垃圾、不大小便、隔 10 天或半
 安召開防疫工作會議后,于 5 月 26 日成立延安防  各機關(guān)、學(xué)校等進行緊急防疫動員,組織疫病區(qū)
 編撰的《日本武士道述略》。那么,蔣介石有沒有    2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》(與 9  疫”專欄,提出了“經(jīng)常保持室內(nèi)外清潔,防止  月全村開展一次大掃除、病牛病羊要馬上分開等
 疫委員會。該會是延安防疫運動的最高機關(guān),其  隔離;同時,增設(shè)病床、撥款購置藥品、研制特
 具體地應(yīng)用過武士道呢?  大優(yōu)點類同)  蒼蠅發(fā)生傳播病毒”等八條具體的防疫措施。此后,  在內(nèi)的詳細的衛(wèi)生防疫計劃。而針對個別群眾沒
 33 人的組織構(gòu)成,已涵蓋到中央組織部、邊區(qū)政府、  效藥方、落實醫(yī)護人員表彰獎勵等,有效控制了
     【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】    以上兩份文件,蔣介石早在 1939 提 12 月 6  《新中華報》《解放日報》多次刊發(fā)“把衛(wèi)生運動  錢看病買藥的困境,該村又通過設(shè)立醫(yī)藥救助金
 延安市府、留守兵團以及邊青救、抗大等黨政軍  此次疫情的擴散蔓延。
   列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學(xué)習(xí),茲摘  日完稿,并庚即要求國防部大量印發(fā),要求全軍  廣泛的開展起來”“重視防疫”“夏季防疫工作”  及互助金等方式予以解決。城壕村因此成為遠近
 機關(guān)和相關(guān)群眾團體,其地位之重要足見一斑。      二、“防治結(jié)合、預(yù)防為主”是方針
 錄如下:  將士必須隨身攜帶,隨時隨地研究與應(yīng)用。  等社論、時評及其他預(yù)防疾病知識的科普文章。  聞名的衛(wèi)生模范村。
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