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[ 知行合一 ] 的學(xué)說。凡是他們自己認(rèn)為必須追
求的道德、知識(shí)和文化，第一步苦心孤詣以求了解，
第二次篤行實(shí)踐履以促其實(shí)現(xiàn)，這就是王陽明所
謂 [ 即知即行 ]。毫無因循遲疑，敷衍懈怠。所
以他在明治維新之后，亦能接受西方的物質(zhì)文明，
迎頭趕上列強(qiáng)并驅(qū)齊驅(qū)”。（《總統(tǒng)蔣公言論思想總
集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知
難行易 ] 學(xué)說與陽明 [ 知行合一 ] 哲學(xué)之綜合研
三、蔣介石對(duì)日本武士道的偏愛
究》，卷 23，第 339~340 頁）。
【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】
這是臺(tái)灣時(shí)期的蔣介石思想，會(huì)不會(huì)是因?yàn)? “甲午以前，日本還是一個(gè)積貧積弱的國家，
他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激，所以才開始對(duì)日本
武士道產(chǎn)生興趣呢？
亦是一個(gè)半殖民地的國家，根本沒有獨(dú)立自主的
權(quán)力，和我國在清末民初的國際地位一樣。但他
【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話（節(jié)選）】
日本武士道的大略，已載到黨報(bào)日?qǐng)?bào)，和軍
們自從甲午以后，二十年間，經(jīng)過三次對(duì)外的戰(zhàn)爭，
事雜志上，你們大概總體看過了，[ 武士道 ] 的
每一次都獲得勝利，一躍而成為世界上頭等強(qiáng)國，
歷史，雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時(shí)
誰都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展
候就有的……（略，凡是不影響全文意思的都略掉，
這樣快呢？這就是因?yàn)槿毡疽话銍癫坏欧钏? 36
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文化走廊 大和武士道的精神，并且能夠?qū)嵺`我國王陽明的
下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅(jiān)決 ] 之精神面對(duì)，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會(huì)戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是 天袖手談風(fēng)月，那叫“不合時(shí)宜”。
們今天所講的話，并不是說我們要學(xué)日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時(shí)所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當(dāng)成是一個(gè)政策來執(zhí)行。 o????p??o????p? 你是個(gè)中文系的教授，古代文學(xué)的研究者，
來復(fù)興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會(huì)報(bào)，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時(shí)，也可以看到，蔣介石要求將領(lǐng)效仿日 你天天玩這些很好，沒問題，因?yàn)槟鞘悄愕氖聵I(yè)。
要認(rèn)識(shí)敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只 如果你是個(gè)古風(fēng)歌曲創(chuàng)作者，你是個(gè)古典詩詞愛
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對(duì)抗性宣傳（軍心），因?yàn)闉榱? 申 鵬 好者，你喜歡這個(gè)，喜歡從中找到靈感和創(chuàng)意，
精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動(dòng)作、聯(lián)絡(luò)一致。 軍數(shù)大隊(duì)，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個(gè) 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為 也沒問題，那是你的愛好和飯碗。你不能要求一
日本朋友給我們捐物資，出錢出力，令人感 膝蓋發(fā)軟，頂禮膜拜。
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領(lǐng)袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到 個(gè)普通人天天把心思都放在唐詩宋詞上。
動(dòng)。日本朋友因?yàn)檠瞿轿沂⑻莆幕?，喜歡我國傳 不是吹牛，以我高中時(shí)候的古詩詞背誦量、
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕 古代文學(xué)的研究生都知道，清代其實(shí)是我國
統(tǒng)古詩詞，在包裝箱子上寫“山川異域、風(fēng)月同 古典文學(xué)造詣，這樣的詩句，一天寫一萬句也
7. 通訊設(shè)備優(yōu)良，通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅(jiān)忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚(yáng)威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人 古典文學(xué)的大成時(shí)期，就連詩詞成就，也是一個(gè)
天”、“豈曰無衣，與子同裳”、“青山一道同 可以，不但能夠背誦默寫，還能隨機(jī)原創(chuàng)。
8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對(duì)于堅(jiān)守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。 新的高峰，學(xué)術(shù)上有“桐城派”，詩詞上有“同
風(fēng)雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”。講實(shí)話，看到這個(gè)的 我上大學(xué)的時(shí)候，加入過詩詞論壇這些組
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達(dá)，壁還九塘于蔣 光體”，出了許多一時(shí)詩家文豪，但是有用嗎？ 他面對(duì)人民群眾，一定不會(huì)寫半文不白的官樣文
時(shí)候，大家都很感動(dòng)。 織，那時(shí)候我們這些文青小布爾喬亞們，經(jīng)常
9. 戰(zhàn)斗軍紀(jì)嚴(yán)肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其 對(duì)社會(huì)進(jìn)步有推動(dòng)嗎？不過都是大清封建王朝的 章！因?yàn)樗非蟮牟皇亲晕业木裣硎埽恰? 在線聯(lián)詩對(duì)句，群主出個(gè)韻腳，15分鐘寫不出
武功，并祈冥福！ 奴才而已！面對(duì)三千年未有之大變局，不知革新 楊柳春風(fēng)千萬條，六億神州皆舜堯”。
一首合乎格律、意境不錯(cuò)的律詩或者絕句，是
圖強(qiáng)，不思喚醒國人，還躲在故紙堆里吟風(fēng)弄月 歷史上最偉大的詩句，往往都是最平白如話、
要被踢出論壇的，想要進(jìn)來，還要再過幾輪考
做老雕蟲，孤芳自賞，這是自私，這是有病。 通俗易懂的，如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流
試的。如果你在這群人面前吹什么“唐風(fēng)宋韻
中國近代史上，為什么會(huì)有“新文化運(yùn)動(dòng)”？ 人物”，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，如“
在日本”，吹什么“風(fēng)月同天”高雅，他們會(huì)
為什么會(huì)有“白話文運(yùn)動(dòng)”？那是因?yàn)樵诠糯? 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，如“數(shù)風(fēng)
笑出屎來。
文人知識(shí)分子壟斷了話語權(quán)，一篇朝廷的公文通 流人物，還看今朝”。
因?yàn)檫@里才是唐詩宋詞元曲的發(fā)源地，人
日本人之士道，就是中國的儒教兩個(gè)字，士 知下來，普通老百姓看不懂文言文，需要秀才老 唯有簡單、直白、坦率，才能引發(fā)最廣大人
家日本人一番好意，寫這樣的詩句是表達(dá)善意
就是講儒，道就是講教，士道就是一個(gè)儒教…… 爺們來解釋。文化的革命，就是“說人話”，讓 民的共情，才能越千載而不朽，跨山海而同輝。
和友情，什么叫“風(fēng)月同天”??？他們說的是
儒道本來是整個(gè)的我們中國王道的民族精神，卻 對(duì)于日軍的這篇布告，蔣介石當(dāng)場說到：“充 老百姓看得懂官方的宣傳，能夠讀書看報(bào)，大家 那些刻意、纖巧、浮華、自以為是的裝逼，
用的確實(shí)好，確實(shí)妙，這既體現(xiàn)了日本人 咱們中華日本，頭頂一輪明月，千里共嬋娟，
被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊(yùn)含另 再補(bǔ)充另外兩條來自《蔣介石日記》的： 的交流變得更加順暢，知識(shí)的傳播變得更容易。 往往活不過歷史的一個(gè)瞬間。
民的國際主義精神，又體現(xiàn)了中日兩國在文化 同沐一種文化！什么叫“明月何曾是兩鄉(xiāng)”
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當(dāng) 對(duì)此點(diǎn)，蔣介石當(dāng)場點(diǎn)評(píng)到：“日軍風(fēng)紀(jì)不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結(jié)尾提到 【1950 年 9 月 30 日】 大家讀教員的文章，為什么覺得親切？因?yàn)榻虇T 所以，說“武漢加油”有錯(cuò)嗎？“武漢加油”
上的一脈相承，更證明了華夏文明的影響力， ?。空f的是咱們同文同種，兄弟之間無分彼此！
做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎(jiǎng)勵(lì)，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時(shí)，于圓山，聽《武士道班的講義》 說人話，把道理掰開了揉碎了，用最淺顯易懂的 就不如“風(fēng)月同天”高明嗎？我們的宣傳，面對(duì)
穿越了時(shí)空，流芳千載。 就這種事情，也能讓某些偽文青、精神外
來侵略我們中國，割臺(tái)灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時(shí)，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時(shí)。 道理講給同志們聽，把唯物主義的世界觀和方法 的是高校文科教授、中文系研究生、詩詞愛好者，
這明明是一件好事，但某些人非要在這個(gè) 國人膝蓋發(fā)軟，借此貶低母國，吹捧他人，你這
占我們的東三??！真是使人痛心之至！ 屈之精神，實(shí)為我們軍隊(duì)所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會(huì)閉幕訓(xùn)詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】 論傳播給大眾，使得“人人如龍”，這才是“取 還是普羅大眾？武漢的大爺大媽們，愿意聽武漢
時(shí)候講怪話、放酸屁，說什么：“為什么日本 幾十年來，文化知識(shí)該是多匱乏啊，精神世界是
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學(xué)， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會(huì)訓(xùn)詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義，對(duì)學(xué)生 星辰之輝來耀四方”。 加油，還是什么“風(fēng)月同天”？
人能夠?qū)戯L(fēng)月同天，而你只能說武漢加油？” 該有多貧瘠啊，一句“風(fēng)月同天”就高潮了？
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。 當(dāng)年紅軍是怎么傳播自己的主義、理念的？ 文科知識(shí)分子圈子里，文青圈子里，存在許
言下之意，就是說中國人沒文化，不如日 老子十歲就會(huì)寫格律詩了，所謂的律詩、
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點(diǎn)中的“會(huì)報(bào)”、“長于”以及“服膺” 是深入群眾，把共產(chǎn)主義思想編成信天游、黃梅 多自卑而無知的媚外者，不懂裝懂，附庸風(fēng)雅，
本人更懂中華文化，這種話術(shù)我十幾年前就見 絕句、古風(fēng)、樂府、詞曲寫了一日記本，到現(xiàn)在
日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用）， 戲、歌謠、快板兒、二人轉(zhuǎn)，讓老百姓聽得懂， 生吞王昌齡，活剝郭正一，還自以為高明。
過了，他們那時(shí)候說的是——“隋唐正統(tǒng)在日 還鎖在柜子里長蟲，QQ空間里也有很多少年不識(shí)
國儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年 蔣介石原字照錄，可見其對(duì)日軍的推崇程度。 聽得明白，這才會(huì)覺得共產(chǎn)黨和紅軍是自家人， 日本人民是好意，但借這事兒踩自家民族的
本，華夏文脈在港臺(tái)”，黑我們大陸人不寫繁 愁滋味無病呻吟的“原創(chuàng)詩詞”，長大后反而
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊(cè)， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會(huì)議】 因?yàn)樽约胰苏f自家話！第一代革命者，有幾個(gè)不 文化，是腦子被驢踢了！
體字，不玩古詩詞，不搞文言腔。 不裝文青，不玩這些了，因?yàn)樽约憾加X得羞恥尷
第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件： 是才華橫溢的知識(shí)分子？教員本人有著極高的古 我不但懷疑你精神有問題，還懷疑你智商有
這個(gè)破事，真的讓我又好氣又好笑，因?yàn)? 尬，因?yàn)檫@不說人話。
就在這次講話當(dāng)天，蔣介石當(dāng)場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》 典文化素養(yǎng)，能夠?qū)憳O為出色的古典詩詞，可是 問題。
說這種話的人，其實(shí)對(duì)中國傳統(tǒng)文化、古詩詞、 如今高鐵飛馳、火箭沖霄、汽車穿梭、大廈
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9
當(dāng)代古詩詞圈子一無所知，只是個(gè)朋友圈曬倉 凌云、火鍋沸騰、男女摩登......哪來的青衫瘦
具體地應(yīng)用過武士道呢？ 大優(yōu)點(diǎn)類同）
央嘉措、納蘭容若的偽文青而已。他不但對(duì)中 馬？哪來的名山古剎？哪來的云鬢茜紗？一個(gè)工
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會(huì)議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6
國傳統(tǒng)文化一無所知，還對(duì)中國人民的文化水 業(yè)化現(xiàn)代化的社會(huì)，早已失去了詩詞雅韻的土壤，
列舉《日軍九大優(yōu)點(diǎn)》呼吁國軍學(xué)習(xí)，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
平一無所知，才會(huì)對(duì)“風(fēng)月同天”這樣的句子 這是人工智能、量子計(jì)算、核聚變的時(shí)代，你天
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時(shí)隨地研究與應(yīng)用。
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