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                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  求的道德、知識(shí)和文化,第一步苦心孤詣以求了解,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  第二次篤行實(shí)踐履以促其實(shí)現(xiàn),這就是王陽(yáng)明所
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  謂 [ 即知即行 ]。毫無(wú)因循遲疑,敷衍懈怠。所
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  以他在明治維新之后,亦能接受西方的物質(zhì)文明,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  迎頭趕上列強(qiáng)并驅(qū)齊驅(qū)”。(《總統(tǒng)蔣公言論思想總
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  難行易 ] 學(xué)說(shuō)與陽(yáng)明 [ 知行合一 ] 哲學(xué)之綜合研
                                                                                                                                                                                                                                                                                  三、蔣介石對(duì)日本武士道的偏愛(ài)
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  究》,卷 23,第 339~340 頁(yè))。
                                                                                                                                                                                                                                                                               【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    這是臺(tái)灣時(shí)期的蔣介石思想,會(huì)不會(huì)是因?yàn)?                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激,所以才開始對(duì)日本
                                                                                                                                                                                                                                                                               “甲午以前,日本還是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  武士道產(chǎn)生興趣呢?
                                                                                                                                                                                                                                                                             亦是一個(gè)半殖民地的國(guó)家,根本沒(méi)有獨(dú)立自主的
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話(節(jié)選)】
                                                                                                                                                                                                                                                                             權(quán)力,和我國(guó)在清末民初的國(guó)際地位一樣。但他
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    日本武士道的大略,已載到黨報(bào)日?qǐng)?bào),和軍
                                                                                                                                                                                                                                                                             們自從甲午以后,二十年間,經(jīng)過(guò)三次對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng),
                                                                                                                                                                                                                                                                             每一次都獲得勝利,一躍而成為世界上頭等強(qiáng)國(guó),
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  事雜志上,你們大概總體看過(guò)了,[ 武士道 ] 的
                                                                                                                                                                                                                                                                             誰(shuí)都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  歷史,雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時(shí)
                                                                                                                                                                                                                                                                             這樣快呢?這就是因?yàn)槿毡疽话銍?guó)民不但信奉他
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  候就有的……(略,凡是不影響全文意思的都略掉,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              43
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                                  筆鋒掃群丑                                                                                                                                                                                                                                                                                           大和武士道的精神,并且能夠?qū)嵺`我國(guó)王陽(yáng)明的
                                  文章護(hù)太平
 下同)武士道就是他們國(guó)家民族的真精神……我    1. 凡事皆以 [ 堅(jiān)決 ] 之精神面對(duì),求 [ 拙 ]、    3.《壁還九塘》(1939 年 11 月 15 日“桂南會(huì)戰(zhàn)”  就站不住腳了,最少在 1940 年 2 月 22 日之前是  整一天的時(shí)間?!? 海拔8000米附近的雪中。
 仍處在起步階段的中國(guó)登山隊(duì)挑戰(zhàn)不小。  下,繼續(xù)跋涉最后的100米。終于在凌晨時(shí)分登
 們今天所講的話,并不是說(shuō)我們要學(xué)日本武士道,  求[值]不求[巧妙]。  中日軍在南寧九塘撤退時(shí)所張貼的),茲摘錄如下:  國(guó)軍就沒(méi)有把祭拜英靈當(dāng)成是一個(gè)政策來(lái)執(zhí)行。    正是有了中國(guó)登山隊(duì)留下的梯子,曾經(jīng)被認(rèn)    1975年5月27日,中國(guó)登山隊(duì)經(jīng)歷第三次沖
   1958年夏天,中蘇雙方共同制訂攀登珠峰的  頂珠峰,創(chuàng)造了第一次人類從北坡登上珠峰、
 來(lái)復(fù)興中國(guó),但我們要立國(guó),要抵抗敵人,就先    2. 有研究精神,每一戰(zhàn)役必有會(huì)報(bào),必有檢    此次作戰(zhàn)的發(fā)端,系我軍派遣駐扎九塘之一    同時(shí),也可以看到,蔣介石要求將領(lǐng)效仿日  為是“飛鳥也難以逾越的天塹”變成了通途。這  頂,終于9名隊(duì)員成功登頂珠峰北坡,創(chuàng)造當(dāng)時(shí)登
 三年行動(dòng)計(jì)劃:1958年偵察,1959年試登,1960  并首次“無(wú)氧”登頂?shù)募o(jì)錄。由于沒(méi)有光線無(wú)
 要認(rèn)識(shí)敵人的精神,和他們立國(guó)的基本,所以我  討。  部,受蔣軍密集攻擊,我軍把握住這個(gè)時(shí)機(jī),企  軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的,他只  架“中國(guó)梯”不僅幫助中國(guó)登山隊(duì)第二次成功登  頂珠峰人數(shù)最多的世界紀(jì)錄。此次登頂成功后,
 年登頂。然而,就在計(jì)劃緊鑼密鼓地推進(jìn)之時(shí),  法拍攝影像,三名隊(duì)員將國(guó)旗、毛主席像和紀(jì)
 們要抵抗敵人,不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣    3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。  圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間,駐扎該地之我  是在追求形式化與對(duì)抗性宣傳(軍心),因?yàn)闉榱? 頂,還幫助了1300多名中外登山者實(shí)現(xiàn)了登頂珠  科 考 隊(duì) 還 成 功測(cè) 量 了 珠 峰 當(dāng) 時(shí) 最 新 的 高度 :
 中蘇關(guān)系突然惡化,聯(lián)合登山隊(duì)無(wú)法成行。中國(guó)  念條留在頂峰后下撤。為此次登頂珠峰,勇士
 精良,而且必須要徹底明了敵人的立國(guó)精神的所    4. 長(zhǎng)于協(xié)同動(dòng)作、聯(lián)絡(luò)一致。  軍數(shù)大隊(duì),竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地  抗戰(zhàn)整個(gè) 8 年里死亡 321 萬(wàn) ~380 萬(wàn)人之多,作為  峰的夢(mèng)想。直到2008年,這個(gè)在珠峰海拔8700米  8848.13米,并把測(cè)繪標(biāo)豎立在上面,成為登頂?shù)? 登山隊(duì)決定獨(dú)立嘗試攀登珠峰。1960年,一支由  們付出了巨大的代價(jià),屈銀華因脫靴“搭人
 在,要攻到敵人的心坎里,所謂知己知彼,百戰(zhàn)    5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。  帶之上,蔣軍比任何方面空前的英勇,這是值得  最高領(lǐng)袖,他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到  的巖石峭壁上挺立了將近33年的“中國(guó)梯”,才  “鐵證”。女隊(duì)員潘多成為世界上第一個(gè)從北坡
 近百名運(yùn)動(dòng)員和后勤技術(shù)團(tuán)隊(duì)組成的超過(guò)200人  梯”而凍傷的雙腳十趾和腳后跟,被全部切
 百勝。    6. 忍苦耐勞。  我軍表示敬意的,至于在數(shù)量方面比較,極小數(shù)  痛心和愧疚,就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕  完成了自己的歷史使命。之后被帶到拉薩,收進(jìn)  登頂?shù)呐浴? 的登山隊(duì)伍開上喜馬拉雅山脈開始適應(yīng)性訓(xùn)練。  除。
   7. 通訊設(shè)備優(yōu)良,通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。  之我軍,能堅(jiān)忍地抵抗優(yōu)勢(shì)的蔣軍,宣揚(yáng)威武于  岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯(可能超過(guò) 300 人  了當(dāng)?shù)氐牟┪镳^。    回想起自己一生同珠峰的緣分,夏伯渝感慨
   由于接連遭遇突發(fā)惡劣天氣,隊(duì)伍進(jìn)行的三    “第二臺(tái)階”前的“中國(guó)梯”
   8. 全國(guó)人民一致服膺 [ 忠君愛(ài)國(guó) ] 精神,因  中外的戰(zhàn)功,更值得大家贊許!我軍對(duì)于堅(jiān)守九  《岡村寧次回憶錄》),可見(jiàn)其極其虛偽。    “珠峰令我又恨又愛(ài)”  地說(shuō):“珠峰確實(shí)令我又恨又愛(ài)。不管怎么說(shuō),
 次高山適應(yīng)性行軍導(dǎo)致數(shù)十名隊(duì)員凍傷,甚至還    1960年,中國(guó)登山隊(duì)完成中國(guó)人首次登頂
 而有信念,并勇于犧牲。  塘以來(lái)粉碎蔣軍企圖之目的已達(dá),壁還九塘于蔣           雖然這次攀登的“天塹通途”已經(jīng)打開,但     最終珠峰還是接納了我?!毕牟甯嬖V記者,自
 有隊(duì)員因高山反應(yīng)犧牲。此時(shí),中國(guó)和尼泊爾正  珠峰的壯舉,同時(shí)也成為人類史上首次從北坡
   9. 戰(zhàn)斗軍紀(jì)嚴(yán)肅。  軍,最后我們拜祭近數(shù)萬(wàn)死傷之日華兩軍,贊其  第一突擊隊(duì)突擊頂峰的過(guò)程非常不順利。在回憶           己多年前被確診癌癥,“我確實(shí)并不怕死,因?yàn)? 在進(jìn)行邊境劃界談判中,對(duì)珠峰的歸屬問(wèn)題存在  登頂珠峰的登山者。然而,因夜晚太黑,未能
    武功,并祈冥福!     起1975年的這段經(jīng)歷時(shí),夏伯渝神色嚴(yán)肅起來(lái),                              我登珠峰的時(shí)候已經(jīng)和死神打過(guò)交道,但是我的
 爭(zhēng)議,盡快登頂珠峰對(duì)隊(duì)員們而言已成為一項(xiàng)需  留下登頂珠峰的影像,由此引來(lái)一些國(guó)際登山
                 按照原計(jì)劃,登山隊(duì)第二天早上沖頂。然而隊(duì)中                                夢(mèng)想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn),不能就這么倒下。只要我活著
 要盡快實(shí)現(xiàn)的國(guó)家使命。  界的質(zhì)疑。在這樣的背景下,中國(guó)登山隊(duì)在
                 的女隊(duì)員一出帳篷便因高山反應(yīng)暈倒,而本次登                                一天,我就要為我的夢(mèng)想去奮斗一天。20多年過(guò)
   5月13日,珠峰大本營(yíng)召開會(huì)議部署正式突  1975年重整旗鼓再赴珠峰。
                 山的任務(wù)之一是有女性登頂,登山隊(duì)必須等待。                                去,我的癌癥得到了控制,這就使我贏得了很多
 擊主峰。四人被選為突擊隊(duì),10人負(fù)責(zé)運(yùn)輸物    “1975年我們登山隊(duì)最主要的任務(wù)有三
                 “但是沒(méi)想到后來(lái)高空風(fēng)越來(lái)越猛烈。我們?cè)谏?                               的時(shí)間,去完成我的夢(mèng)想。”
 資。3天后,4名突擊隊(duì)員帶著一面五星紅旗和一  個(gè):第一就是要樹立中國(guó)登山大國(guó)的形象,第
                 面待了兩天三夜,耗盡所有的養(yǎng)料、食品和燃                                   相較于當(dāng)今攀登者幾乎“武裝到牙齒”的專
 尊高20厘米的毛主席半身石膏像出發(fā)。5月23  二要?jiǎng)?chuàng)作一次性登上珠峰人數(shù)最多的世界紀(jì)
 日本人之士道,就是中國(guó)的儒教兩個(gè)字,士  料,被迫下撤?!?                                       業(yè)設(shè)備,中國(guó)登山隊(duì)1960年和1975年兩次登頂珠
 日,隊(duì)伍到達(dá)海拔8500米的突擊營(yíng)地。第二  錄,第三就是要?jiǎng)?chuàng)造女子登上珠峰的世界紀(jì)
 就是講儒,道就是講教,士道就是一個(gè)儒教……    在從8600米左右的高度下撤時(shí),夏伯渝的一                       峰,是中國(guó)的登山勇士們?cè)趪?guó)家遭遇困難與封鎖
 天,經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的艱難行進(jìn),突擊隊(duì)發(fā)現(xiàn)前  錄。此外,還有很多科考任務(wù),包括測(cè)量珠峰
 儒道本來(lái)是整個(gè)的我們中國(guó)王道的民族精神,卻  對(duì)于日軍的這篇布告,蔣介石當(dāng)場(chǎng)說(shuō)到:“充  位隊(duì)友在休息時(shí),背包滾下山崖?!爱?dāng)時(shí)我在登   的艱苦環(huán)境下實(shí)現(xiàn)的,很多人身體受到嚴(yán)重?fù)p
 方再也無(wú)法前行,因?yàn)檠矍俺霈F(xiàn)的是一個(gè)高達(dá)  高度、當(dāng)?shù)靥鞖?,還有冰川的發(fā)展規(guī)律。”談起
 被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神……  分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外,還蘊(yùn)含另  再補(bǔ)充另外兩條來(lái)自《蔣介石日記》的:  山隊(duì)有個(gè)外號(hào)叫‘火神爺,我不怕冷,一年四季  傷。夏伯渝動(dòng)情地說(shuō)道:“我們靠的就是一種頑
 20余米的陡峭絕壁——這就是被稱為珠峰北坡  40多年前攀登珠峰的經(jīng)歷,夏伯渝的眼神里閃爍
 人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去,就可以當(dāng)  對(duì)此點(diǎn),蔣介石當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)到:“日軍風(fēng)紀(jì)不佳,  外一番值得我們深思及警惕之處,布告結(jié)尾提到    【1950 年 9 月 30 日】  都冷水洗澡,就把我的睡袋給他,他把自己的鴨  強(qiáng)拼搏、不怕困難、勇于向困難挑戰(zhàn)的中國(guó)攀登
 “第二臺(tái)階”的一道近7層樓高的巖壁,下部尚  著光芒。
 做寶貝,成為立國(guó)精神,到今天居然用這種精神  這是日軍長(zhǎng)官放任獎(jiǎng)勵(lì),為了培養(yǎng)日軍之殘忍,  日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退,今后(我們)    午后二時(shí),于圓山,聽(tīng)《武士道班的講義》  可通過(guò)支點(diǎn)緩慢攀附前行,但最后的4米是幾乎    為實(shí)現(xiàn)這次登頂,中國(guó)登山隊(duì)組建了規(guī)模龐  絨服給我,我蓋在膝蓋上防凍?!比欢挥X(jué)醒  精神。而中國(guó)的這種攀登精神在全世界都是罕見(jiàn)
 來(lái)侵略我們中國(guó),割臺(tái)灣,滅琉球,并朝鮮,侵  但日軍尊重命令,服從命令,冒死犧牲,被俘不  在戰(zhàn)場(chǎng)退卻時(shí),都要舉行招魂祭”。(《總統(tǒng)蔣公思  兩小時(shí)。      1960年,首批中國(guó)勇士從北坡“無(wú)氧”登頂  血液。  垂直的光滑巖壁,無(wú)從附力。  大的登山隊(duì),單單運(yùn)動(dòng)員就有150多人,算上運(yùn)  來(lái),夏伯渝卻發(fā)現(xiàn)雙腳失去了知覺(jué),但他依然背  的?!? 占我們的東三省!真是使人痛心之至!  屈之精神,實(shí)為我們軍隊(duì)所不及”。(《總統(tǒng)蔣公思  想言論集》卷 17 之《柳州軍事會(huì)閉幕訓(xùn)詞》,第    【1950 年 10 月 7 日】    如果不是在坐下的那一剎那需要用手支撐一    1924年,從珠峰北坡發(fā)起攀登的喬治·馬洛    幾次嘗試攀登接連失敗,焦急之中,“搭  輸和后勤人員,共有四五百人,這在新中國(guó)登山  著裝備走到7600米的營(yíng)地。直到入營(yíng)休息時(shí),他
   我前幾星期講,王陽(yáng)明「知行合一」的哲學(xué),  想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會(huì)訓(xùn)詞(三)》,  36~37 頁(yè))。    聽(tīng)白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義,對(duì)學(xué)生  下身體,旁人根本不會(huì)察覺(jué)到70歲的登山家夏伯  里在沖頂珠峰的途中失聯(lián),一直到上世紀(jì)50年  人梯”的念頭在隊(duì)員們的腦海中閃過(guò),劉連滿  史上還是第一次。這樣龐大的隊(duì)伍上珠峰,還有  才發(fā)覺(jué)高山鞋脫不下來(lái)了。大夫剪開鞋和褲子,
 就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn)  第 527 頁(yè))。    從這里首先可以看出,國(guó)粉口中的“愛(ài)兵如子”  們來(lái)說(shuō),有如暗黑世界之光,成了一種安慰。  渝是依靠一對(duì)假肢在支撐身體?!艾F(xiàn)在攀登珠峰  代,世界之巔被英國(guó)和瑞士登山隊(duì)從南坡征服  主動(dòng)當(dāng)作最下面的“基石”,不忍心將鋒利的  一支專門的“開路先鋒”,負(fù)責(zé)為登山隊(duì)拉繩扎  發(fā)現(xiàn)夏伯渝的雙腿已經(jīng)被凍傷。經(jīng)多次恢復(fù)無(wú)效
 在概括起來(lái)講:我們中國(guó)的立國(guó)精神,是三民主義,    PS 以上 9 點(diǎn)中的“會(huì)報(bào)”、“長(zhǎng)于”以及“服膺”  比我們那時(shí)要容易。我們那時(shí)候攀登就要自己建  后,珠峰北坡依然被國(guó)際登山界視作無(wú)人可以涉  登山靴踩在隊(duì)友身上的屈銀華脫下腳上的層層  營(yíng)。中國(guó)登山隊(duì)除了必備的裝備外,還被要求背  后,夏伯渝被告知雙腿必須截去。
 日本的立國(guó)精神,是在武士道,武士道是我們中  都為日語(yǔ)式中文(不是說(shuō)中文不用,而是很少用),  營(yíng)地、搞運(yùn)輸?shù)?,現(xiàn)在這些東西全部可以交給你  足的線路。然而令世界震驚的是,1960年5月25  裝備,僅憑一雙高山襪踏著隊(duì)友艱難翻上絕  上梯子登山?!拔页霭l(fā)的時(shí)候,上次登頂珠峰的    在此次登頂中,不僅夏伯渝付出了失去雙腿
 國(guó)儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西?。?932 年  蔣介石原字照錄,可見(jiàn)其對(duì)日軍的推崇程度。  的向?qū)瓿?,你只要有足夠的體能就可以上。但  日,在接近人類承受能力極限的氣候條件下,年  壁。在二人的幫助下,貢布和王富洲也接連登  老隊(duì)員王富洲跟我說(shuō),‘你們無(wú)論如何一定要先  的代價(jià),更有人犧牲在攀登的途中。時(shí)任攀登珠
 6 月 6 日蔣介石講話,《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊(cè),     【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會(huì)議】  是攀登珠峰畢竟還是有很多危險(xiǎn)。隨時(shí)都會(huì)發(fā)生  輕的中國(guó)登山隊(duì)從北坡成功登頂珠峰,讓五星紅  上“第二臺(tái)階”。待劉連滿被三人拉上來(lái)后,  把梯子架在上面,所以我們就帶了四節(jié)梯子,準(zhǔn)  峰頂峰第一突擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的鄔宗岳,曾參加過(guò)1960
 第 628~629 頁(yè)《中國(guó)的立國(guó)精神》)。    分發(fā)三份文件:  一些自然災(zāi)害,比如冰崩、雪崩,有些你根本想  旗第一次飄揚(yáng)在珠峰上。  他已經(jīng)無(wú)力繼續(xù)攀登。隊(duì)友們將僅剩的一瓶氧  備架設(shè)在那第二臺(tái)階。”  年登山行動(dòng)保障隊(duì),是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的最有希望登頂
   就在這次講話當(dāng)天,蔣介石當(dāng)場(chǎng)分發(fā)他找人    1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》  象不到的。所以對(duì)一個(gè)登山者來(lái)說(shuō),他必須做好    促成這次壯舉的最初緣由,還要追溯到1957  氣留給他。    夏伯渝告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,架設(shè)這個(gè)梯  的老隊(duì)員。5月5日,為留下隊(duì)友們攀登珠峰最關(guān)
 編撰的《日本武士道述略》。那么,蔣介石有沒(méi)有    2. 日本陸軍大本營(yíng)編撰的《士兵須知》(與 9  一切思想準(zhǔn)備?!焙汀董h(huán)球時(shí)報(bào)》記者談起珠  年蘇聯(lián)登山隊(duì)向中國(guó)發(fā)來(lái)的一封信件:“作為祝    在海拔8700米以上的死亡禁區(qū),三人的氧  子的過(guò)程非常艱難,在接近珠峰頂峰的海拔,每  鍵時(shí)刻的珍貴鏡頭,43歲的鄔宗岳不顧危險(xiǎn)解開
 具體地應(yīng)用過(guò)武士道呢?  大優(yōu)點(diǎn)類同)  峰,夏伯渝明亮的眼神里依舊流露出敬畏之情。  賀中華人民共和國(guó)成立十周年的獻(xiàn)禮,我們希望  氣耗盡,他們?cè)趪?yán)重缺氧的情況下匍匐前進(jìn),  一個(gè)動(dòng)作都非常耗費(fèi)體能?!拔覀兇蛄怂膫€(gè)巖  和隊(duì)友們相連的繩子,在隊(duì)伍的最后邊拍攝。然
     【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會(huì)議】    以上兩份文件,蔣介石早在 1939 提 12 月 6  時(shí)光回溯到上世紀(jì)六十年代,雖然這次登山活動(dòng)  組織蘇中聯(lián)合登山隊(duì)在1959年春夏登頂珠峰”。  每挪一步都要停下來(lái)喘口氣。此時(shí)已接近夜  點(diǎn),然后把那個(gè)8米左右的金屬梯子用尼龍繩綁  而在入夜隊(duì)友們駐營(yíng)后,鄔宗岳卻失去了音信。
   列舉《日軍九大優(yōu)點(diǎn)》呼吁國(guó)軍學(xué)習(xí),茲摘  日完稿,并庚即要求國(guó)防部大量印發(fā),要求全軍  夏伯渝沒(méi)有參與其中,但作為職業(yè)登山者,新中  一年前,中國(guó)剛剛在蘇聯(lián)的幫助下初步建起一支  晚,三名隊(duì)員在“無(wú)氧”、無(wú)糧、無(wú)光的情況  在上面,就這幾個(gè)動(dòng)作,因?yàn)槿毖?,我們用了? 直到后來(lái),登山隊(duì)在下撤途中才發(fā)現(xiàn)他滑落山崖
 錄如下:  將士必須隨身攜帶,隨時(shí)隨地研究與應(yīng)用。  國(guó)的首批登山勇士征服珠峰的故事早已融入他的  40人左右的登山隊(duì),這樣的請(qǐng)求對(duì)各個(gè)方面建設(shè)  的跡象。等隊(duì)員們最終找到他時(shí),他已長(zhǎng)眠在了
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