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                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  求的道德、知識和文化,第一步苦心孤詣以求了解,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  第二次篤行實踐履以促其實現(xiàn),這就是王陽明所
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  謂 [ 即知即行 ]。毫無因循遲疑,敷衍懈怠。所
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  以他在明治維新之后,亦能接受西方的物質(zhì)文明,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  迎頭趕上列強并驅(qū)齊驅(qū)”。(《總統(tǒng)蔣公言論思想總
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  集》1950 年 7 月 30 日革命理論研究院《總理 [ 知
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  難行易 ] 學說與陽明 [ 知行合一 ] 哲學之綜合研
                                                                                                                                                                                                                                                                                  三、蔣介石對日本武士道的偏愛
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  究》,卷 23,第 339~340 頁)。
                                                                                                                                                                                                                                                                               【1950 年 7 月 30 日革命理論研究院】
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    這是臺灣時期的蔣介石思想,會不會是因為
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  他在 8 年抗戰(zhàn)中受到了刺激,所以才開始對日本
                                                                                                                                                                                                                                                                               “甲午以前,日本還是一個積貧積弱的國家,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  武士道產(chǎn)生興趣呢?
                                                                                                                                                                                                                                                                             亦是一個半殖民地的國家,根本沒有獨立自主的
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      【1932 年 6 月 6 日廬山剿共講話(節(jié)選)】
                                                                                                                                                                                                                                                                             權力,和我國在清末民初的國際地位一樣。但他
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    日本武士道的大略,已載到黨報日報,和軍
                                                                                                                                                                                                                                                                             們自從甲午以后,二十年間,經(jīng)過三次對外的戰(zhàn)爭,
                                                                                                                                                                                                                                                                             每一次都獲得勝利,一躍而成為世界上頭等強國,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  事雜志上,你們大概總體看過了,[ 武士道 ] 的
                                                                                                                                                                                                                                                                             誰都不敢輕視他、侮慢他。為什么日本能夠發(fā)展
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  歷史,雖然是在我們宋代——即日本源賴朝的時
                                                                                                                                                                                                                                                                             這樣快呢?這就是因為日本一般國民不但信奉他
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  候就有的……(略,凡是不影響全文意思的都略掉,
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              43
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                                  筆鋒掃群丑                                                                                                                                                                                                                                                                                           大和武士道的精神,并且能夠?qū)嵺`我國王陽明的
                                  文章護太平
 下同)武士道就是他們國家民族的真精神……我    1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對,求 [ 拙 ]、    3.《壁還九塘》(1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)”  就站不住腳了,最少在 1940 年 2 月 22 日之前是  整一天的時間?!? 海拔8000米附近的雪中。
 仍處在起步階段的中國登山隊挑戰(zhàn)不小。  下,繼續(xù)跋涉最后的100米。終于在凌晨時分登
 們今天所講的話,并不是說我們要學日本武士道,  求[值]不求[巧妙]。  中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的),茲摘錄如下:  國軍就沒有把祭拜英靈當成是一個政策來執(zhí)行。    正是有了中國登山隊留下的梯子,曾經(jīng)被認    1975年5月27日,中國登山隊經(jīng)歷第三次沖
   1958年夏天,中蘇雙方共同制訂攀登珠峰的  頂珠峰,創(chuàng)造了第一次人類從北坡登上珠峰、
 來復興中國,但我們要立國,要抵抗敵人,就先    2. 有研究精神,每一戰(zhàn)役必有會報,必有檢    此次作戰(zhàn)的發(fā)端,系我軍派遣駐扎九塘之一    同時,也可以看到,蔣介石要求將領效仿日  為是“飛鳥也難以逾越的天塹”變成了通途。這  頂,終于9名隊員成功登頂珠峰北坡,創(chuàng)造當時登
 三年行動計劃:1958年偵察,1959年試登,1960  并首次“無氧”登頂?shù)募o錄。由于沒有光線無
 要認識敵人的精神,和他們立國的基本,所以我  討。  部,受蔣軍密集攻擊,我軍把握住這個時機,企  軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的,他只  架“中國梯”不僅幫助中國登山隊第二次成功登  頂珠峰人數(shù)最多的世界紀錄。此次登頂成功后,
 年登頂。然而,就在計劃緊鑼密鼓地推進之時,  法拍攝影像,三名隊員將國旗、毛主席像和紀
 們要抵抗敵人,不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣    3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。  圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間,駐扎該地之我  是在追求形式化與對抗性宣傳(軍心),因為為了  頂,還幫助了1300多名中外登山者實現(xiàn)了登頂珠  科 考 隊 還 成 功測 量 了 珠 峰 當 時 最 新 的 高度 :
 中蘇關系突然惡化,聯(lián)合登山隊無法成行。中國  念條留在頂峰后下撤。為此次登頂珠峰,勇士
 精良,而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所    4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡一致。  軍數(shù)大隊,竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地  抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多,作為  峰的夢想。直到2008年,這個在珠峰海拔8700米  8848.13米,并把測繪標豎立在上面,成為登頂?shù)? 登山隊決定獨立嘗試攀登珠峰。1960年,一支由  們付出了巨大的代價,屈銀華因脫靴“搭人
 在,要攻到敵人的心坎里,所謂知己知彼,百戰(zhàn)    5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。  帶之上,蔣軍比任何方面空前的英勇,這是值得  最高領袖,他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到  的巖石峭壁上挺立了將近33年的“中國梯”,才  “鐵證”。女隊員潘多成為世界上第一個從北坡
 近百名運動員和后勤技術團隊組成的超過200人  梯”而凍傷的雙腳十趾和腳后跟,被全部切
 百勝。    6. 忍苦耐勞。  我軍表示敬意的,至于在數(shù)量方面比較,極小數(shù)  痛心和愧疚,就不應該為了反共而泯滅良心寬恕  完成了自己的歷史使命。之后被帶到拉薩,收進  登頂?shù)呐浴? 的登山隊伍開上喜馬拉雅山脈開始適應性訓練。  除。
   7. 通訊設備優(yōu)良,通訊技術人員素質(zhì)高。  之我軍,能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍,宣揚威武于  岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯(可能超過 300 人  了當?shù)氐牟┪镳^。    回想起自己一生同珠峰的緣分,夏伯渝感慨
   由于接連遭遇突發(fā)惡劣天氣,隊伍進行的三    “第二臺階”前的“中國梯”
   8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神,因  中外的戰(zhàn)功,更值得大家贊許!我軍對于堅守九  《岡村寧次回憶錄》),可見其極其虛偽。    “珠峰令我又恨又愛”  地說:“珠峰確實令我又恨又愛。不管怎么說,
 次高山適應性行軍導致數(shù)十名隊員凍傷,甚至還    1960年,中國登山隊完成中國人首次登頂
 而有信念,并勇于犧牲。  塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達,壁還九塘于蔣           雖然這次攀登的“天塹通途”已經(jīng)打開,但     最終珠峰還是接納了我?!毕牟甯嬖V記者,自
 有隊員因高山反應犧牲。此時,中國和尼泊爾正  珠峰的壯舉,同時也成為人類史上首次從北坡
   9. 戰(zhàn)斗軍紀嚴肅。  軍,最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍,贊其  第一突擊隊突擊頂峰的過程非常不順利。在回憶           己多年前被確診癌癥,“我確實并不怕死,因為
 在進行邊境劃界談判中,對珠峰的歸屬問題存在  登頂珠峰的登山者。然而,因夜晚太黑,未能
    武功,并祈冥福!     起1975年的這段經(jīng)歷時,夏伯渝神色嚴肅起來,                              我登珠峰的時候已經(jīng)和死神打過交道,但是我的
 爭議,盡快登頂珠峰對隊員們而言已成為一項需  留下登頂珠峰的影像,由此引來一些國際登山
                 按照原計劃,登山隊第二天早上沖頂。然而隊中                                夢想還沒有實現(xiàn),不能就這么倒下。只要我活著
 要盡快實現(xiàn)的國家使命。  界的質(zhì)疑。在這樣的背景下,中國登山隊在
                 的女隊員一出帳篷便因高山反應暈倒,而本次登                                一天,我就要為我的夢想去奮斗一天。20多年過
   5月13日,珠峰大本營召開會議部署正式突  1975年重整旗鼓再赴珠峰。
                 山的任務之一是有女性登頂,登山隊必須等待。                                去,我的癌癥得到了控制,這就使我贏得了很多
 擊主峰。四人被選為突擊隊,10人負責運輸物    “1975年我們登山隊最主要的任務有三
                 “但是沒想到后來高空風越來越猛烈。我們在上                                的時間,去完成我的夢想。”
 資。3天后,4名突擊隊員帶著一面五星紅旗和一  個:第一就是要樹立中國登山大國的形象,第
                 面待了兩天三夜,耗盡所有的養(yǎng)料、食品和燃                                   相較于當今攀登者幾乎“武裝到牙齒”的專
 尊高20厘米的毛主席半身石膏像出發(fā)。5月23  二要創(chuàng)作一次性登上珠峰人數(shù)最多的世界紀
 日本人之士道,就是中國的儒教兩個字,士  料,被迫下撤?!?                                       業(yè)設備,中國登山隊1960年和1975年兩次登頂珠
 日,隊伍到達海拔8500米的突擊營地。第二  錄,第三就是要創(chuàng)造女子登上珠峰的世界紀
 就是講儒,道就是講教,士道就是一個儒教……    在從8600米左右的高度下撤時,夏伯渝的一                       峰,是中國的登山勇士們在國家遭遇困難與封鎖
 天,經(jīng)過幾個小時的艱難行進,突擊隊發(fā)現(xiàn)前  錄。此外,還有很多科考任務,包括測量珠峰
 儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神,卻  對于日軍的這篇布告,蔣介石當場說到:“充  位隊友在休息時,背包滾下山崖。“當時我在登   的艱苦環(huán)境下實現(xiàn)的,很多人身體受到嚴重損
 方再也無法前行,因為眼前出現(xiàn)的是一個高達  高度、當?shù)靥鞖?,還有冰川的發(fā)展規(guī)律?!闭勂? 被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神……  分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外,還蘊含另  再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的:  山隊有個外號叫‘火神爺,我不怕冷,一年四季  傷。夏伯渝動情地說道:“我們靠的就是一種頑
 20余米的陡峭絕壁——這就是被稱為珠峰北坡  40多年前攀登珠峰的經(jīng)歷,夏伯渝的眼神里閃爍
 人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去,就可以當  對此點,蔣介石當場點評到:“日軍風紀不佳,  外一番值得我們深思及警惕之處,布告結尾提到    【1950 年 9 月 30 日】  都冷水洗澡,就把我的睡袋給他,他把自己的鴨  強拼搏、不怕困難、勇于向困難挑戰(zhàn)的中國攀登
 “第二臺階”的一道近7層樓高的巖壁,下部尚  著光芒。
 做寶貝,成為立國精神,到今天居然用這種精神  這是日軍長官放任獎勵,為了培養(yǎng)日軍之殘忍,  日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退,今后(我們)    午后二時,于圓山,聽《武士道班的講義》  可通過支點緩慢攀附前行,但最后的4米是幾乎    為實現(xiàn)這次登頂,中國登山隊組建了規(guī)模龐  絨服給我,我蓋在膝蓋上防凍?!比欢挥X醒  精神。而中國的這種攀登精神在全世界都是罕見
 來侵略我們中國,割臺灣,滅琉球,并朝鮮,侵  但日軍尊重命令,服從命令,冒死犧牲,被俘不  在戰(zhàn)場退卻時,都要舉行招魂祭”。(《總統(tǒng)蔣公思  兩小時。      1960年,首批中國勇士從北坡“無氧”登頂  血液。  垂直的光滑巖壁,無從附力。  大的登山隊,單單運動員就有150多人,算上運  來,夏伯渝卻發(fā)現(xiàn)雙腳失去了知覺,但他依然背  的?!? 占我們的東三省!真是使人痛心之至!  屈之精神,實為我們軍隊所不及”。(《總統(tǒng)蔣公思  想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓詞》,第    【1950 年 10 月 7 日】    如果不是在坐下的那一剎那需要用手支撐一    1924年,從珠峰北坡發(fā)起攀登的喬治·馬洛    幾次嘗試攀登接連失敗,焦急之中,“搭  輸和后勤人員,共有四五百人,這在新中國登山  著裝備走到7600米的營地。直到入營休息時,他
   我前幾星期講,王陽明「知行合一」的哲學,  想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓詞(三)》,  36~37 頁)。    聽白鴻亮總教官關于武士道的講義,對學生  下身體,旁人根本不會察覺到70歲的登山家夏伯  里在沖頂珠峰的途中失聯(lián),一直到上世紀50年  人梯”的念頭在隊員們的腦海中閃過,劉連滿  史上還是第一次。這樣龐大的隊伍上珠峰,還有  才發(fā)覺高山鞋脫不下來了。大夫剪開鞋和褲子,
 就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn)  第 527 頁)。    從這里首先可以看出,國粉口中的“愛兵如子”  們來說,有如暗黑世界之光,成了一種安慰。  渝是依靠一對假肢在支撐身體?!艾F(xiàn)在攀登珠峰  代,世界之巔被英國和瑞士登山隊從南坡征服  主動當作最下面的“基石”,不忍心將鋒利的  一支專門的“開路先鋒”,負責為登山隊拉繩扎  發(fā)現(xiàn)夏伯渝的雙腿已經(jīng)被凍傷。經(jīng)多次恢復無效
 在概括起來講:我們中國的立國精神,是三民主義,    PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺”  比我們那時要容易。我們那時候攀登就要自己建  后,珠峰北坡依然被國際登山界視作無人可以涉  登山靴踩在隊友身上的屈銀華脫下腳上的層層  營。中國登山隊除了必備的裝備外,還被要求背  后,夏伯渝被告知雙腿必須截去。
 日本的立國精神,是在武士道,武士道是我們中  都為日語式中文(不是說中文不用,而是很少用),  營地、搞運輸?shù)?,現(xiàn)在這些東西全部可以交給你  足的線路。然而令世界震驚的是,1960年5月25  裝備,僅憑一雙高山襪踏著隊友艱難翻上絕  上梯子登山。“我出發(fā)的時候,上次登頂珠峰的    在此次登頂中,不僅夏伯渝付出了失去雙腿
 國儒教哲學中間所偷去的一部份東西?。?932 年  蔣介石原字照錄,可見其對日軍的推崇程度。  的向?qū)瓿?,你只要有足夠的體能就可以上。但  日,在接近人類承受能力極限的氣候條件下,年  壁。在二人的幫助下,貢布和王富洲也接連登  老隊員王富洲跟我說,‘你們無論如何一定要先  的代價,更有人犧牲在攀登的途中。時任攀登珠
 6 月 6 日蔣介石講話,《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊,     【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】  是攀登珠峰畢竟還是有很多危險。隨時都會發(fā)生  輕的中國登山隊從北坡成功登頂珠峰,讓五星紅  上“第二臺階”。待劉連滿被三人拉上來后,  把梯子架在上面,所以我們就帶了四節(jié)梯子,準  峰頂峰第一突擊隊隊長的鄔宗岳,曾參加過1960
 第 628~629 頁《中國的立國精神》)。    分發(fā)三份文件:  一些自然災害,比如冰崩、雪崩,有些你根本想  旗第一次飄揚在珠峰上。  他已經(jīng)無力繼續(xù)攀登。隊友們將僅剩的一瓶氧  備架設在那第二臺階?!? 年登山行動保障隊,是當時公認的最有希望登頂
   就在這次講話當天,蔣介石當場分發(fā)他找人    1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》  象不到的。所以對一個登山者來說,他必須做好    促成這次壯舉的最初緣由,還要追溯到1957  氣留給他。    夏伯渝告訴《環(huán)球時報》記者,架設這個梯  的老隊員。5月5日,為留下隊友們攀登珠峰最關
 編撰的《日本武士道述略》。那么,蔣介石有沒有    2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》(與 9  一切思想準備?!焙汀董h(huán)球時報》記者談起珠  年蘇聯(lián)登山隊向中國發(fā)來的一封信件:“作為祝    在海拔8700米以上的死亡禁區(qū),三人的氧  子的過程非常艱難,在接近珠峰頂峰的海拔,每  鍵時刻的珍貴鏡頭,43歲的鄔宗岳不顧危險解開
 具體地應用過武士道呢?  大優(yōu)點類同)  峰,夏伯渝明亮的眼神里依舊流露出敬畏之情。  賀中華人民共和國成立十周年的獻禮,我們希望  氣耗盡,他們在嚴重缺氧的情況下匍匐前進,  一個動作都非常耗費體能?!拔覀兇蛄怂膫€巖  和隊友們相連的繩子,在隊伍的最后邊拍攝。然
     【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】    以上兩份文件,蔣介石早在 1939 提 12 月 6  時光回溯到上世紀六十年代,雖然這次登山活動  組織蘇中聯(lián)合登山隊在1959年春夏登頂珠峰”。  每挪一步都要停下來喘口氣。此時已接近夜  點,然后把那個8米左右的金屬梯子用尼龍繩綁  而在入夜隊友們駐營后,鄔宗岳卻失去了音信。
   列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學習,茲摘  日完稿,并庚即要求國防部大量印發(fā),要求全軍  夏伯渝沒有參與其中,但作為職業(yè)登山者,新中  一年前,中國剛剛在蘇聯(lián)的幫助下初步建起一支  晚,三名隊員在“無氧”、無糧、無光的情況  在上面,就這幾個動作,因為缺氧,我們用了整  直到后來,登山隊在下撤途中才發(fā)現(xiàn)他滑落山崖
 錄如下:  將士必須隨身攜帶,隨時隨地研究與應用。  國的首批登山勇士征服珠峰的故事早已融入他的  40人左右的登山隊,這樣的請求對各個方面建設  的跡象。等隊員們最終找到他時,他已長眠在了
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