該如何看待三只松鼠廣告一事在中國社交網(wǎng)絡上引起熱烈爭議？《環(huán)球時報》記者采訪的社會與輿論時評領域?qū)＜艺J為，從選取的藝術(shù)元素、營造的氛圍和整體呈現(xiàn)的效果來看，該廣告并未脫離西方對東亞人和“東方主義”的刻板偏見，在傳播倫理上也存在諸多問題。中國企業(yè)和社會應當在這一問題上具有更高的敏感性，有關討論有助于人們從更多角度厘清這一問題，但輿論探討不宜變成政治審判。

在有關三只松鼠事件的討論中，有觀點認為，廣告呈現(xiàn)出一種典型的“東方主義”，其中不少藝術(shù)元素和氛圍源自西方的“黃禍論”和種族主義刻板印象。本質(zhì)上，它是按照西方人的想象在強調(diào)所謂的“異域情調(diào)”，我們應該與之斗爭。但也有觀點認為，“反對瞇瞇眼”的斗爭沒有脫離“西方本位”的思考方式，我們不能將這種外部的刻板偏見作為標準，對內(nèi)嚴加審判，這會加劇中國社會的對立。

中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍告訴《環(huán)球時報》記者，“瞇瞇眼”妝容和“辮子”的意象來自于19世紀西方對華人的刻板印象。它并非是對華人相貌特征的客觀形容，而是西方基于民族和意識形態(tài)優(yōu)越感而對東亞人貼上的“標簽”。

他認為，中國人反對“瞇瞇眼”妝容，并不是在反對中國人客觀上長什么樣，而是在反對歷史上和今天都存在的、西方對東亞人外貌特征放大的、帶有貶損意義和標簽性質(zhì)的表現(xiàn)方式。

北京大學教授張頤武持類似觀點。他在接受《環(huán)球時報》記者采訪時表示，無論長成什么樣子的模特都有出鏡的權(quán)利，一家企業(yè)也有自由選擇任何合適的模特，對于這一點不存在任何疑問，實際上，此次三只松鼠廣告事件之所以在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)激烈爭論，也不是因為這一點。

張頤武認為，西方對東亞人有關“瞇瞇眼”等刻板印象是客觀而廣泛的存在，這種刻板印象并非僅針對中國人，而是針對整個東亞群體。這種“東方主義偏見”的存在是無可爭議的。他表示，人們其實討論的是，三只松鼠的廣告從其整體觀感、藝術(shù)元素、氛圍營造等各方面來說，是否在自覺或不自覺地迎合了“東方主義偏見”。

“我個人的看法是，三只松鼠的廣告并沒有脫離‘東方主義’的窠臼?！彼硎尽?/p>

朱巍則認為，三只松鼠的廣告在傳播倫理上存在缺陷，企業(yè)應對此提高敏感性。他對《環(huán)球時報》記者舉例分析認為，以美國非裔平權(quán)運動為例，最初Negro、Nigger等詞語來源于西班牙語和拉丁語，本意為“黑色”，最初只是一個客觀形容，不帶有侮辱意味。但由于該詞語經(jīng)常被用在種族歧視的環(huán)境中，隨著平權(quán)運動的興起，它逐漸成為了一個侮辱用詞，不可以再在公開場合使用。與此類似的還有“非裔美國人吃西瓜”。

他表示，大眾傳播應避免使用已被普遍認為帶有歧視和侮辱意義的詞匯，“這就好像雖然藝術(shù)創(chuàng)作自由，但好萊塢不能隨便出現(xiàn)黑人吃西瓜的鏡頭一樣，否則一定會遭到廣泛批評?！?/p>

對于互聯(lián)網(wǎng)上一些“中國人不應太玻璃心，不應覺得什么都在辱華”“有關爭論容易在中國社會內(nèi)部造成對立和撕裂”的言論，張頤武認為，類似討論在其他很多國家和群體中都存在，并非只在中國。公開辯論有助于幫助人們更深刻地認識這一問題，也從多角度厘清情況的復雜性，“不過，這應當成為一個輿論層面的探討，而不應成為一個政治判決?！?/p>

朱巍表示，這次有關三只松鼠廣告的大討論，再次體現(xiàn)出愛國主義和民族平等意識在中國深入人心，同時，社會也應更理性地看待這些問題，不宜通過“運動式的口誅筆伐”去解決問題?？梢钥紤]在總結(jié)出傳播領域大家公認的歧視性符號后，通過法律和倫理建設解決有關問題。

來源：環(huán)球時報-環(huán)球網(wǎng)/白云怡 余希