這是中國科學院院士施一公在一次給學生演講時的一段話：

　　“學不以致用。你們沒有聽錯，我們以前太強調(diào)學以致用。我上大學的時候都覺得，學某一門課沒什么用，可以不去上。其實在大學學習，尤其是本科的學習，從來就不是為了用……因為你無法預測將來，無論是科學發(fā)展還是技術(shù)革新，你都是無法預測的。這個無法預測永遠先發(fā)生，你預測出來就不叫創(chuàng)新?！?/p>

　　抄錄這段話，是覺得其中的“學不以致用”的觀點，可謂講到了學習的深處，不能不讓人有所啟迪。通常，我們說學習，都強調(diào)要“學以致用”，因為知識是工具，只有將知識用于改造物質(zhì)世界才算達到學習的目的。學不為用，學而不用，就成了書呆子。

　　然而，樹立“學不以致用”的理念也很重要，其重要性在于它不會使我們成為知識領(lǐng)域中的近視眼，只看到當前，只用在當前，而不能適應長遠，惠及未來。所謂“學不以致用”，并不是說學了知識永遠不用，而是指學知識不能僅僅是為了即用而學，在學習問題上采取實用主義態(tài)度。

　　有一位網(wǎng)絡評論員在學校講課時，有學員問他，你寫評論主要靠什么知識支撐？他說，靠中學時學的幾何學。大家覺得奇怪：幾何學與寫評論有什么關(guān)聯(lián)呢？他說，評論寫作最顯著的特點是就事論理，要求具有十分嚴密的邏輯性，而評論寫作的過程就是一個嚴密的邏輯證明過程，我們當年學的幾何學，不正是這樣的邏輯證明過程嗎？毫無疑問，當年訓練好了邏輯思維，不只是對寫作有用、演講有用，對思考一切問題都有用。這可以說是“學不以致用”一個例子吧。

　　知識有很多種，有基礎(chǔ)知識，有通用知識，有實用知識，有顯性和隱性知識，等等。比如，我們在工作中如何抓學習教育，如何組織訓練等，都是實用知識。但對于軍隊領(lǐng)導干部來說，僅有這些知識顯然是不夠的，還需要懂得大量的非即用性知識。這些知識概括起來說，就是哲學、社會科學、自然科學等基礎(chǔ)知識。這些知識看起來并不實用，但反映的是事物的基本原理、社會發(fā)展的客觀規(guī)律以及如何進行正確思維等，這些知識的最大價值是幫助我們確立正確的思想觀念，進行科學地判斷分析和進行縝密的邏輯思維。我們在學習習主席在哲學社會科學工作座談會上的講話時，都注意到習主席說的“柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》、托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內(nèi)拉的《太陽城》、洛克的《政府論》……等著作，過去我都翻閱過”這段話。習主席所閱讀的這些書籍大都屬于基礎(chǔ)理論。了解這些基礎(chǔ)理論，對于研究當時的社會矛盾和問題，對于我們現(xiàn)在如何認識問題，如何把握歷史規(guī)律，如何認識未來，無疑有著積極意義。

　　今天我們談基本理論知識的學習，一方面要進一步學習掌握馬克思主義基本理論，馬克思主義基本理論是“偉大的認識工具”，它提供給我們的是世界觀、方法論，另一方面，就是學習掌握當代中國馬克思主義，即我們黨的創(chuàng)新理論，特別是習主席系列重要講話精神。當代中國馬克思主義不僅對如何解決各個領(lǐng)域和方面的問題提供了基本遵循，同時也對我們認識問題解決問題提供了基本立場、觀點和方法，是世界觀、方法論，它不只對指導當前工作受用，對未來同樣十分受用。我們必須要看到這一深遠意義和重大價值。

　　習主席在哲學社會科學工作座談會上還指出，有的“學科看上去同現(xiàn)實距離較遠，但養(yǎng)兵千日、用兵一時，需要時也要拿得出來、用得上?！边@段話同樣適應讀書學習，那些“學不急用”的知識，就是看似同現(xiàn)實距離較遠的知識，但是，只要我們平時做到有所準備，掌握了并弄懂了它，那么到關(guān)鍵時刻就一定拿得出來、用得上。作為新時期革命軍人應當有這個本事。

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