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直擊西方
和對外輸出民主的危害，希望美國完善自身民主 二、美國民主的異化及三重弊害
制度和實(shí)踐，對外改弦易轍。這既有利于美國人 歷史上，美國民主的發(fā)展有其進(jìn)步性，政
民，也有利于世界人民。如果沒有哪個(gè)國家試圖 黨制、代議制、一人一票、三權(quán)分立等是對歐
壟斷民主標(biāo)準(zhǔn)，沒有哪個(gè)國家試圖把本國政治制 洲封建專制的否定和革新。法國著名思想家托
度強(qiáng)加于人，沒有哪個(gè)國家試圖把民主當(dāng)作工具 克維爾在其《論美國的民主》一書中也對此予
打壓別國，各國各美其美、美美與共，這個(gè)世界 以積極評價(jià)?！丢?dú)立宣言》、“權(quán)利法案”、
會更美好。 廢奴運(yùn)動、民權(quán)運(yùn)動、平權(quán)運(yùn)動等成為了美國
一、何為民主 民主進(jìn)程中的亮點(diǎn)。林肯的“民有、民治、民
民主一詞源自古希臘語，本意是“人民統(tǒng)治”、 享”三原則更是膾炙人口。
“主權(quán)在民”。作為一種政體形式，民主迄今已 但是，隨著時(shí)間的推移，美國的民主制度
有2500多年歷史，涵蓋了從古代雅典公民直接民 逐漸異化和蛻變，已經(jīng)越來越背離民主制度的
主政府到現(xiàn)代代議制政府等多種形式，是人類政 內(nèi)核和制度設(shè)計(jì)的初衷。金錢政治、身份政治、
治文明發(fā)展的結(jié)果。 政黨對立、政治極化、社會撕裂、種族矛盾、
民主不是裝飾品、不是宣傳品，而是要用來 貧富分化等問題愈演愈烈，民主制度的功能出
解決人民需要解決的問題的。一個(gè)國家民主不民 現(xiàn)衰退。
主，關(guān)鍵在于是不是真正做到了人民當(dāng)家做主。 美國還以民主為名頻頻干涉他國內(nèi)政，引
要看人民有沒有投票權(quán)，更要看人民有沒有廣泛 發(fā)地區(qū)國家政局動蕩和民不聊生，破壞世界和
參與權(quán)；要看人民在選舉中得到了什么口頭許諾， 平穩(wěn)定和各國社會安定。美國和世界上的許多
更要看選舉后這些承諾實(shí)現(xiàn)了多少；要看制度和 人都在問，美國還是一個(gè)“民主國家”嗎？世
法律規(guī)定了什么樣的政治程序和政治規(guī)則，更要 界需要對美國的民主情況作深入檢視，美國自
看這些制度和法律是不是真正得到了執(zhí)行；要看 己也需要好好反躬自省。
權(quán)力運(yùn)行規(guī)則和程序是否民主，更要看權(quán)力是否 （一）制度痼疾積重難返
真正受到人民監(jiān)督和制約。 美國一貫以“山巔之城”、“民主燈塔”
一個(gè)行之有效的民主制度不僅要有完整的制 自稱，標(biāo)榜其自誕生之初就設(shè)計(jì)了一套為保障
度程序，而且要有完整的參與實(shí)踐，能夠做到過 民主自由而生的政治體制。然而，民主這一理
程民主和成果民主、程序民主和實(shí)質(zhì)民主、直接 念同今天的美國已經(jīng)貌合神離。從金錢政治到
民主和間接民主、人民民主和國家意志的相統(tǒng)一。 精英統(tǒng)治，從政治極化到制度失靈，美式民主
如果人民只有在投票時(shí)被喚醒、投票后就進(jìn)入休 已身染沉疴。
眠期，只有競選時(shí)聆聽天花亂墜的口號、競選后 1、美式民主淪為“金錢政治”
就毫無發(fā)言權(quán)，只有拉票時(shí)受寵、選舉后就被冷 美式民主是建立在資本基礎(chǔ)上的“富人游
落，這樣的民主絕不是真正的民主。 戲”，與人民民主有著本質(zhì)區(qū)別。
一個(gè)國家是不是民主，應(yīng)該由這個(gè)國家的人 100多年前，美國俄亥俄州共和黨聯(lián)邦參議
民來評判，而不是由外部少數(shù)人來指手畫腳。 員馬克·漢納這樣形容美國政治：“在政界，
世界上沒有哪一套民主制度是完美的，不存 有兩樣?xùn)|西很重要，第一是金錢，第二個(gè)我就
在適用于一切國家的政治制度模式。各國民主制 不記得了?！?00多年后再看，金錢依舊是美國
度的建立和民主進(jìn)程的發(fā)展都有其歷史性和民族 政治的“硬通貨”，而且作用更無可替代。以
性，都有自身獨(dú)特價(jià)值。國際社會應(yīng)在相互尊重、 2020年美國總統(tǒng)和國會選舉為例，此次選舉總
平等相待基礎(chǔ)上就民主問題進(jìn)行交流對話，共同 支出高達(dá)140億美元，是2016年的2倍和2008年
為全人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。 的3倍，被稱為“史上最燒錢的大選”。其中，
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