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在戰(zhàn)“疫”面前切莫掉以輕心

劉秀豐

病毒是我們大家共同的敵人，而戰(zhàn)勝敵人不 不要對自己的身體健康這么不負(fù)責(zé)任，每個人的

能僅僅依靠某些人、某座城市，而是需要大家一 生命都只有一次，應(yīng)該去好好善待和珍惜，也不
起行動，眾志成城。 要好了傷疤忘了疼。
誠然，近日來我國在抗擊疫情方面取得了一 在這場“戰(zhàn)疫”中，有許多人大義凜然、奮
定的成效，有很多省市在新冠肺炎確診病例出現(xiàn) 勇拼搏，甚至還有一些人用自己的生命捍衛(wèi)眾人
了連續(xù)下降甚至是零確診，但這能說明這場“戰(zhàn)疫” 的平安健康，疫情“吹哨人”李文亮醫(yī)生、武昌

局面好轉(zhuǎn)，但并未真正取得最終的勝利，我們依 醫(yī)院院長劉智明、推遲婚禮請戰(zhàn)一線不幸罹難的
然要保持高度重視的態(tài)度，在抗擊疫情面前切莫 彭銀華醫(yī)生等等，他們是英雄，我們要做好自己，
掉以輕心。 不能讓英雄的血白流。

我們的敵人張牙舞爪的，十分可惡。通過這 在抗擊疫情當(dāng)中，除了義無反顧、日夜奮戰(zhàn)
段時間的了解，不難發(fā)現(xiàn)我們所面對的新冠病毒 的醫(yī)務(wù)工作者，其實還有聞令而動、敢打硬仗的
并不是那么好對付的，它善于藏匿蟄伏，一不小 人民解放軍指戰(zhàn)員、眾眾志成城、守望相助的人
心就躥到了你跟前。它很狡詐、傳染性強，可以 民群眾、堅守在崗位的公安民警、疾控工作人員、
通過空氣、肢體接觸等途徑從這個人身上跑到另 社區(qū)工作人員、鐵路職工等、不畏艱險、深入一

外一個人甚至一群人身上，著實讓人害怕。 線的新聞工作者以及與時間賽跑搶卸疫情防控、
面對如此兇狠狡詐的敵人，你能心存僥幸心 企業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)、農(nóng)耕物資的鐵路黨團員突擊隊等
理和掉以輕心嗎？如果你有這樣的想法，筆者勸 等，他們都在努力用心奉獻著。

你最好盡快打消，因為這樣你不但會把自己推向 抗擊疫情，這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，容不
危險的境地，還會連累到身邊的家人，甚至還會 得半點馬虎，更不能掉以輕心，該戴口罩的時候
辜負(fù)那些在前線英勇奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友，之前人們在“戰(zhàn) 就得好好戴著，不該出去聚集的時候就要好好避
疫”中所取得的成績，將會功虧一簣。 免?？谡忠苍S暫時遮擋了你的容顏，但它卻可以
擁擠到超市里購物而且還不戴口罩、三五成 保護你；不交友聚集也許暫時疏忽了交際，但它

群的集中坐在一起喝茶聊天 ...... 看似怡然自得 會讓彼此擁有更好的友誼。
很是愜意，可你曾知道這樣的行為是有多么的危 待到疫情徹底的被戰(zhàn)勝后，再來讓我們一起
險？筆者想跟那些人說，你們太自傲、太自私了， 摘掉口罩談笑風(fēng)生。

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下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是
們今天所講的話，并不是說我們要學(xué)日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當(dāng)成是一個政策來執(zhí)行。
來復(fù)興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會報，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時，也可以看到，蔣介石要求將領(lǐng)效仿日

要認(rèn)識敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個時機，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對抗性宣傳（軍心），因為為了
精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡(luò)一致。 軍數(shù)大隊，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領(lǐng)袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到

百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應(yīng)該為了反共而泯滅良心寬恕
7. 通訊設(shè)備優(yōu)良，通訊技術(shù)人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人
8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對于堅守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達，壁還九塘于蔣

9. 戰(zhàn)斗軍紀(jì)嚴(yán)肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其
武功，并祈冥福！

日本人之士道，就是中國的儒教兩個字，士

就是講儒，道就是講教，士道就是一個儒教……
儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神，卻 對于日軍的這篇布告，蔣介石當(dāng)場說到：“充
被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊含另 再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的：
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當(dāng) 對此點，蔣介石當(dāng)場點評到：“日軍風(fēng)紀(jì)不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結(jié)尾提到 【1950 年 9 月 30 日】

做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎勵，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時，于圓山，聽《武士道班的講義》
來侵略我們中國，割臺灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時。
占我們的東三省！真是使人痛心之至！ 屈之精神，實為我們軍隊所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓(xùn)詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學(xué)， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓(xùn)詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關(guān)于武士道的講義，對學(xué)生

就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺”
日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用），
國儒教哲學(xué)中間所偷去的一部份東西！（1932 年 蔣介石原字照錄，可見其對日軍的推崇程度。

6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】
第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件：
就在這次講話當(dāng)天，蔣介石當(dāng)場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9

具體地應(yīng)用過武士道呢？ 大優(yōu)點類同）
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6
列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學(xué)習(xí)，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時隨地研究與應(yīng)用。

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