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說，現(xiàn)階段大多數(shù)人是做不到的，不是不想換， 要加強國家戰(zhàn)略物資宏觀管理，科學研判國
而是無罩可換。所以要引導民眾節(jié)約使用口罩， 際國內(nèi)形勢，優(yōu)化儲備物資品種結構布局，確保
提高使用效率，甚至在應急情況下自制口罩，海 國家安全牢牢掌握在自己手中。
風觀察認為，雖然自制口罩達不到一般醫(yī)用口罩 （四）
的防護效果，但有總比沒有好，也能起到一定的 前不久召開的最高會議指出，這次疫情是對
降低飛沫播散的作用。當然更重要的是，呼吁大 我國治理體系和能力的一次大考，我們一定要總
家不要囤積口罩，要把N95口罩留給最急需的醫(yī)護 結經(jīng)驗、吸取教訓。會議強調(diào)，要針對這次疫情
人員使用。最近，多地要求公職人員不得佩戴N95 應對中暴露出來的短板和不足，健全國家應急管
口罩，就是要把有限的資源放在最有效的地方、 理體系，提高處理急難險重任務能力。要系統(tǒng)梳
把好鋼用在刀刃上。 理國家儲備體系短板，提升儲備效能，優(yōu)化關鍵
要把口罩等列入國家戰(zhàn)略儲備物資。通過這 物資生產(chǎn)能力布局。
次疫情大家看到，在非常時期口罩已經(jīng)不是普通 顯然，對疫情防控中出現(xiàn)的問題以及應對之
的生活用品，而是事關生命安全的戰(zhàn)略物資。因 策，中國有著清醒的認識與研判。海風觀察堅
此，海風觀察建議把口罩、防護服等防護物資列 信，只要充分發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，
入國家戰(zhàn)略儲備物資清單，要立足中國14億人口 緊緊依靠人民群眾，中國一定能打贏疫情防控阻
這個基本國情，科學研究制定儲備規(guī)劃，做到平 擊戰(zhàn)，也一定能通過這場戰(zhàn)“疫”，進一步提升
時防疫情、戰(zhàn)時防生化。 治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。
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下同）武士道就是他們國家民族的真精神……我 1. 凡事皆以 [ 堅決 ] 之精神面對，求 [ 拙 ]、 3.《壁還九塘》（1939 年 11 月 15 日“桂南會戰(zhàn)” 就站不住腳了，最少在 1940 年 2 月 22 日之前是
們今天所講的話，并不是說我們要學日本武士道， 求[值]不求[巧妙]。 中日軍在南寧九塘撤退時所張貼的），茲摘錄如下： 國軍就沒有把祭拜英靈當成是一個政策來執(zhí)行。
來復興中國，但我們要立國，要抵抗敵人，就先 2. 有研究精神，每一戰(zhàn)役必有會報，必有檢 此次作戰(zhàn)的發(fā)端，系我軍派遣駐扎九塘之一 同時，也可以看到，蔣介石要求將領效仿日
要認識敵人的精神，和他們立國的基本，所以我 討。 部，受蔣軍密集攻擊，我軍把握住這個時機，企 軍祭拜敵我雙方的英靈的“義舉”的目的，他只
們要抵抗敵人，不僅在乎槍炮軍械要比敵人一樣 3. 敬重命令、服從命令、貫徹命令。 圖一大反擊作戰(zhàn)。經(jīng)五旬半期間，駐扎該地之我 是在追求形式化與對抗性宣傳（軍心），因為為了
精良，而且必須要徹底明了敵人的立國精神的所 4. 長于協(xié)同動作、聯(lián)絡一致。 軍數(shù)大隊，竟能與蔣軍十余師周旋到底。在此地 抗戰(zhàn)整個 8 年里死亡 321 萬 ~380 萬人之多，作為
在，要攻到敵人的心坎里，所謂知己知彼，百戰(zhàn) 5. 指揮部組織健全、幕僚皆為能人。 帶之上，蔣軍比任何方面空前的英勇，這是值得 最高領袖，他蔣介石若真的為這些忠勇士兵感到
百勝。 6. 忍苦耐勞。 我軍表示敬意的，至于在數(shù)量方面比較，極小數(shù) 痛心和愧疚，就不應該為了反共而泯滅良心寬恕
7. 通訊設備優(yōu)良，通訊技術人員素質(zhì)高。 之我軍，能堅忍地抵抗優(yōu)勢的蔣軍，宣揚威武于 岡村寧次和其它一干日軍戰(zhàn)犯（可能超過 300 人
8. 全國人民一致服膺 [ 忠君愛國 ] 精神，因 中外的戰(zhàn)功，更值得大家贊許！我軍對于堅守九 《岡村寧次回憶錄》），可見其極其虛偽。
而有信念，并勇于犧牲。 塘以來粉碎蔣軍企圖之目的已達，壁還九塘于蔣
9. 戰(zhàn)斗軍紀嚴肅。 軍，最后我們拜祭近數(shù)萬死傷之日華兩軍，贊其
武功，并祈冥福！
日本人之士道，就是中國的儒教兩個字，士
就是講儒，道就是講教，士道就是一個儒教……
儒道本來是整個的我們中國王道的民族精神，卻 對于日軍的這篇布告，蔣介石當場說到：“充
被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神…… 分表現(xiàn)了敵人驕傲輕侮我們的氣焰外，還蘊含另 再補充另外兩條來自《蔣介石日記》的：
人家只把我們?nèi)宓罋堄嗟臇|西拿了去，就可以當 對此點，蔣介石當場點評到：“日軍風紀不佳， 外一番值得我們深思及警惕之處，布告結尾提到 【1950 年 9 月 30 日】
做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神 這是日軍長官放任獎勵，為了培養(yǎng)日軍之殘忍， 日軍在祭拜死傷之英靈后才撤退，今后（我們） 午后二時，于圓山，聽《武士道班的講義》
來侵略我們中國，割臺灣，滅琉球，并朝鮮，侵 但日軍尊重命令，服從命令，冒死犧牲，被俘不 在戰(zhàn)場退卻時，都要舉行招魂祭”。（《總統(tǒng)蔣公思 兩小時。
占我們的東三?。≌媸鞘谷送葱闹?！ 屈之精神，實為我們軍隊所不及”。（《總統(tǒng)蔣公思 想言論集》卷 17 之《柳州軍事會閉幕訓詞》，第 【1950 年 10 月 7 日】
我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學， 想言論集》卷 15 之《第一次南岳軍事會訓詞（三）》， 36~37 頁）。 聽白鴻亮總教官關于武士道的講義，對學生
就是被日本人拿去做了他的武士道的精神……現(xiàn) 第 527 頁）。 從這里首先可以看出，國粉口中的“愛兵如子” 們來說，有如暗黑世界之光，成了一種安慰。
在概括起來講：我們中國的立國精神，是三民主義， PS 以上 9 點中的“會報”、“長于”以及“服膺”
日本的立國精神，是在武士道，武士道是我們中 都為日語式中文（不是說中文不用，而是很少用），
國儒教哲學中間所偷去的一部份東西！（1932 年 蔣介石原字照錄，可見其對日軍的推崇程度。
6 月 6 日蔣介石講話，《先總統(tǒng)蔣公全集》第一冊， 【1940 年 2 月 22 日柳州軍事會議】
第 628~629 頁《中國的立國精神》）。 分發(fā)三份文件：
就在這次講話當天，蔣介石當場分發(fā)他找人 1. 蔣親自核閱的《抗戰(zhàn)手本》
編撰的《日本武士道述略》。那么，蔣介石有沒有 2. 日本陸軍大本營編撰的《士兵須知》（與 9
具體地應用過武士道呢？ 大優(yōu)點類同）
【1938 年 11 月 27 日南岳軍事會議】 以上兩份文件，蔣介石早在 1939 提 12 月 6
列舉《日軍九大優(yōu)點》呼吁國軍學習，茲摘 日完稿，并庚即要求國防部大量印發(fā)，要求全軍
錄如下： 將士必須隨身攜帶，隨時隨地研究與應用。
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