在臺灣，打個疫苗“殘劑”，都得用百米沖刺的速度去搶。

花蓮縣從3日開放莫德納殘劑預(yù)約，但每接種站僅限7人，導致島內(nèi)民眾爭搶接種，不僅有人從前一晚就去排隊，還有人在接種站一開門就以百米速度沖進去?？吹矫癖姞幋蛞呙绲幕靵y場面，有島內(nèi)網(wǎng)友無奈表示，“在臺灣，看到此景，只覺得很悲哀”，有人說：“民眾像狗一樣......”

什么叫“疫苗殘劑”呢？就是是每瓶疫苗的剩余劑量。醫(yī)護人員打疫苗的時候用針筒抽取疫苗，瓶中會殘留一部分液體，臺灣花蓮縣把這些疫苗殘劑收集起來，讓民眾來預(yù)約注射。

結(jié)果就是這么一點“殘劑”，都讓民眾們瘋狂爭搶。

看到這個場面，你們想到了什么？我想到的是，侵略者用刺刀把亡國奴們趕到一起，丟出一點食物，說：“你們搶啊！”，我還想到的是，《三體》中，三體人的“智子”把60億人來趕到一個島上，對大家說：“你們不是要食物嗎？看看你們周圍，都是食物！”

臺灣的龍應(yīng)臺說過：“我不要大國崛起，我要小民尊嚴”。

是啊，他們這個偽政權(quán)一貫如此，民國的時候，他們讓老百姓用小車推著鈔票去買菜，讓窮人排隊等施粥，他們讓最繁華的街頭都有人餓死凍斃。

今天，他們讓民眾像狗一樣去搶帝國主義施舍的殘羹冷炙，他們高價買美國落伍殘次的軍火，買美國的萊克多巴胺豬肉，買日本福島輻射區(qū)的蔬菜食品，他們還搶著要日本人自己都不敢打的阿斯利康疫苗......然而疫苗還是不足，連疫苗殘劑，都要老百姓百米沖刺去搶。原來，這就叫“小民尊嚴”！

我們所理解的“小民尊嚴”，是每個人都有基本的生存保障，每個人都能享受平等的機會，國家會救助每一個生命，社會會尊重每一個個體，在災(zāi)難來臨的時候，團結(jié)一心，用工業(yè)化和高組織度去保護所有人，不拋棄、不放棄、每一個人都是人。平等、安全、健康、不斷進步地活著，才是作為人類最大的“尊嚴”。

人是有理性能共情能利他的，活得像個人，才有人的尊嚴；狗才是自私利己弱肉強食惡狗撲食不顧同類的，活得不如狗，哪來人的尊嚴？

這就是《禮運.大同篇》中說的——“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”

他們所理解的“小民尊嚴”，大概就是龍應(yīng)臺那樣的老文青，既有名又有利，躲在山里的別墅中，寫什么“都藍山筆記”，四體不勤，五谷不分，上山撿鳥蛋，下山喂野貓，不知民間疾苦，不講工業(yè)農(nóng)業(yè)，自私自利高高在上當作家，寫酸文騙眼淚，張口自由，閉口人性，何不食肉糜。

為什么我們一定要講國家崛起？一定要講國防現(xiàn)代化？一定要講工業(yè)化？

因為沒有一個強大的國家，強大的國防，人民的安全都保障不了，活著都得靠外人施舍，談什么“小民尊嚴”？沒有獨立自主的工業(yè)化和科技產(chǎn)業(yè)，你稍有技術(shù)含量的產(chǎn)品都生產(chǎn)不出來，什么東西都要等帝國主義“恩賜”，處處仰人鼻息，撿別人的殘羹冷炙還要90度鞠躬山呼萬歲。

政客資本家都當了帝國主義的買辦，賣本土人民的血，養(yǎng)帝國主義的爹，一邊吃得腦滿腸肥，一邊裝模作樣講民主自由，自己站在干岸上反華媚外吹牛放屁，卻要人民像狗一樣去搶他們嘴里漏出來的面包屑。

你覺得，這樣真的有“尊嚴”？

他們不但重新定義了“尊嚴”，還重新定義了“人”。