在一些人眼中，美國(guó)不但是一個(gè)地理名詞，更是一個(gè)精神圖騰。

美國(guó)披戴著一襲華麗的長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍背面上繡著四個(gè)金色大字“民主自由”，捧著袍尾跪伏前行的精神美國(guó)人密密麻麻，一眼望不到頭。

跪行者努力地試圖讓大家相信：

美國(guó)強(qiáng)大，是因?yàn)槊裰髯杂?/span>

美國(guó)富有，是因?yàn)槊裰髯杂?/span>

美國(guó)發(fā)達(dá)，是因?yàn)槊裰髯杂?/span>

……

然而這一切只是美麗的謊言，客氣一點(diǎn)說是對(duì)美國(guó)的誤解，有太多太多的美國(guó)真實(shí)現(xiàn)象被掩蓋了，太多太多的美國(guó)歷史原貌被過濾了，今天流傳的美國(guó)形象是被精心加工修剪而成的。

美國(guó)作為一個(gè)北美大陸的獨(dú)立國(guó)家，迄今不過兩百多年，這片國(guó)土是美國(guó)人通過對(duì)印第安人實(shí)施的“種族滅絕”手段而得到的。

美國(guó)建國(guó)之后，“種族滅絕”就變成了一項(xiàng)政策，依據(jù)是“死了的印第安人，才是好的印第安人”。

印第安人不僅是這片土地可惡的主人，還是令人頭痛的“反叛者”。白人殖民者急需勞動(dòng)力（奴隸），但印第安人并不是“合格”的奴隸，他們了解這里，熟悉這里，隨時(shí)會(huì)反抗或者逃跑，并得到其它部落的收留。

美國(guó)最理想的奴隸就是非洲黑人，如果不夠的話，歐洲的囚犯、破產(chǎn)者、貧窮者也可以作為勞動(dòng)力補(bǔ)充，他們被稱為“契約奴”，白奴不反抗，是因?yàn)椤捌跫s”沒有令他們絕望，堅(jiān)持個(gè)五個(gè)或者十年，便可以成為自由人。

這樣，印第安人還有什么用處呢？除了礙手礙腳。

美國(guó)對(duì)印第安人實(shí)施“種族滅絕”政策，沒有任何道德壓力，包括在教科書里也只是輕描淡寫。美國(guó)早期統(tǒng)治者將屠殺行為稱之為“天然的命運(yùn)”，也就是“天命使然”，這是上帝的旨意，具有至高無上的正當(dāng)性。

1901年，美國(guó)侵占菲律賓后，美國(guó)總統(tǒng)麥金萊還為自己辯護(hù)說，“每晚入睡前，我不止一次地跪在地上向萬能的上帝祈禱，終于有一晚，我得到了上帝的啟示，那就是除了占領(lǐng)菲律賓之外我們別無選擇，我們要教育菲律賓人，提高他們，開化他們，用上帝的恩典為我們的菲律賓伙伴做我們能夠做的一切。”

哪怕到了21世紀(jì)，美國(guó)在伊拉克、阿富汗、敘利亞等地同樣采取了這些手段，在稍早一些時(shí)候，美國(guó)還發(fā)動(dòng)了科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)輿論機(jī)器只是把“教育他們，提高他們，開化他們”改成了“送民主、送自由?！?/span>

“屠殺、奴役、侵略”才是美國(guó)價(jià)值觀的核心內(nèi)容。所以，美國(guó)200多年歷史一直在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的行為并不足奇。

而美國(guó)又絞盡腦汁地找出了一些理論，把屠殺和奴役暴行合理化，以前是利用宗教來開脫自己，現(xiàn)在用捍衛(wèi)“民主、自由、人權(quán)”來掩蓋罪行。

美式民主

新生的美利堅(jiān)，在沒有強(qiáng)大軍事力量作為后盾的情況下，只能利用歐洲列強(qiáng)矛盾進(jìn)行外交周旋。

美國(guó)沒有集中的權(quán)力，政治上只是一個(gè)空殼，沒有陸軍、沒有海軍、沒有最高法院、沒有統(tǒng)一行政權(quán)力、甚至連商業(yè)政策都無法制定。

英國(guó)的加拿大總督認(rèn)為，只要加強(qiáng)對(duì)美國(guó)境內(nèi)親英勢(shì)力的支持，英國(guó)重新控制在失去的殖民地，只是時(shí)間問題。

1783年到1789年，這六年是美國(guó)最無力的時(shí)刻，國(guó)內(nèi)外危機(jī)四伏，如果不是法國(guó)大革命爆發(fā)，歐洲陷入滔天巨浪之中，美國(guó)的生存岌岌可危。

1787年華盛頓和其它“國(guó)父”們?cè)谫M(fèi)城秘密制憲，有意避開了“聯(lián)邦”這個(gè)字眼，而使用了“國(guó)家”。無論對(duì)外交關(guān)系，還是對(duì)內(nèi)治理，美國(guó)權(quán)力正在努力集中，國(guó)家法律執(zhí)行不再會(huì)因各州法律抵觸而受阻，確保了聯(lián)邦中央的權(quán)威。

亞當(dāng)斯接替華盛頓成為總統(tǒng)后，漢密爾頓推動(dòng)并頒布了《反煽動(dòng)法》，禁止媒體攻擊總統(tǒng)、政府、國(guó)會(huì)。

美國(guó)中央集權(quán)在初步完成階段，跟“民主自由”并沒有什么關(guān)系。三權(quán)分立也不是什么“民主精神”導(dǎo)致，而是政爭(zhēng)所致。

亞當(dāng)斯連任失敗后，他抱著“有權(quán)不用，過期作廢”的信念，拼命任命自己人當(dāng)法官。

這些人被稱為“午夜法官”，因?yàn)槲螤疃际沁B夜頒發(fā)，在權(quán)力移交給杰斐遜的前一天晚上，還有17張法官委任狀來不及頒發(fā)。

杰斐遜第二天就讓國(guó)務(wù)卿麥迪遜壓下了委任狀，但那些知道自己被任命，又拿不到委任狀的官員不干了。一名叫馬布里的人聯(lián)合三名當(dāng)事人，將麥迪遜告上最高法院，這樁破官司，就是所謂“三權(quán)分立”的源頭。實(shí)質(zhì)上美國(guó)權(quán)力結(jié)構(gòu)沒有分散，只是不同利益集團(tuán)之間的權(quán)力分配斗爭(zhēng)。

美國(guó)立國(guó)的基礎(chǔ)是統(tǒng)一和集中，但它卻要全世界相信，是“民主自由”令它強(qiáng)大起來的。

民主與集中，是辨證關(guān)系，片面追求某個(gè)極端，都是有害的。美國(guó)如果真像它所說的“民主自由”，那么，不用歐洲動(dòng)手，各州自己就會(huì)鬧分家，不然，南北戰(zhàn)爭(zhēng)怎么來的？

華盛頓砍櫻桃樹，是一個(gè)關(guān)于美國(guó)政治人物“誠(chéng)實(shí)”的神話。

更加被神話的是，華盛頓辭去總統(tǒng)，主動(dòng)放棄連任之事，網(wǎng)上大多是吹捧贊美之詞，說他高尚、說他開明、簡(jiǎn)直成了圣人。

任何脫離歷史背景的吹捧或詆毀，都是別有用心的。

華盛頓在1796年大選之前，面臨的最大政治危機(jī)就是與法國(guó)關(guān)系惡化，而法國(guó)是美國(guó)建國(guó)時(shí)的最大依靠。

英法關(guān)系惡化，作為法國(guó)盟友，美國(guó)毫無疑問要站在法國(guó)一邊，共抗敵人英國(guó)。

但1793年2月1日法國(guó)對(duì)英國(guó)宣戰(zhàn)后，華盛頓卻于4月22日簽署《中立宣言》。

這意味著美國(guó)拒絕履行《美法防御同盟》條約義務(wù)，杰斐遜認(rèn)為條約應(yīng)當(dāng)有效，而漢密爾頓認(rèn)為在法國(guó)大革命爆發(fā)之后，條約應(yīng)當(dāng)中止，甚至不應(yīng)當(dāng)歡迎法國(guó)駐美公使愛德蒙.熱內(nèi)的到來。

美國(guó)中立等于幫助了英國(guó)，1794年華盛頓派最高法院院長(zhǎng)杰伊前往倫敦，與英國(guó)簽署了一個(gè)條約，保證雙方船只“自由航行，平等貿(mào)易”。

該條約對(duì)美國(guó)安全和貿(mào)易帶來了極大好處，對(duì)法國(guó)來說卻是背信棄義行為。

法國(guó)公使多次阻止美國(guó)棄約行為，但均告失敗。接下來兩年，法國(guó)對(duì)美國(guó)施加了政治、經(jīng)濟(jì)壓力，對(duì)華盛頓極為不滿。

1796年，美國(guó)即將舉行大選，法國(guó)內(nèi)閣（五執(zhí)政時(shí)期）公開警告美國(guó)：如果華盛頓繼續(xù)當(dāng)選總統(tǒng)，繼續(xù)損害法國(guó)利益，那么這將是美國(guó)人的災(zāi)難。

而絕大多數(shù)美國(guó)人對(duì)法國(guó)有親近感，對(duì)前殖民者--英國(guó)則深惡痛絕。

法國(guó)外交部長(zhǎng)德拉克魯瓦向美國(guó)人呼吁：“華盛頓，必須離開！”

今天，新聞里總是看到美國(guó)要求某國(guó)總統(tǒng)必須下臺(tái)，以前是相反的。

為了進(jìn)一步干涉美國(guó)，法國(guó)決定與美國(guó)斷交，并恫嚇美國(guó)人，“如果華盛頓還當(dāng)總統(tǒng)，將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/strong>

同時(shí)法國(guó)人安慰美國(guó)人，如果杰斐遜當(dāng)選總統(tǒng)，就可以恢復(fù)外交關(guān)系。

1796年11月15日，法國(guó)正式宣布與美國(guó)斷交，并宣稱要像襲擊英國(guó)商船那樣對(duì)待美國(guó)商船。

華盛頓則在1796年9月19日，提前在報(bào)紙發(fā)表公告，宣布不再參選，這避免了給人一種印象：他是在法國(guó)壓力下放棄連任的。

華盛頓其實(shí)并不是今天說的主動(dòng)放棄總統(tǒng)職務(wù)，而是被動(dòng)的無奈之舉，從政治上來說，他要力助亞當(dāng)斯接任總統(tǒng)。

這一切這與民主精神有什么關(guān)系？別忘了他還是個(gè)奴隸主呢。后世文人，給這一段歷史涂擦了太多脂粉，以至于看不清原來面目。

華盛頓告別文告，是由漢密爾頓執(zhí)筆，文采飛揚(yáng)，邏輯嚴(yán)密。

摘錄一段：

“我們的地理位置遠(yuǎn)離歐洲， 這促使我們能夠?qū)で罅硪粭l道路，如果我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)在一個(gè)有效率的政府之下！

不須多久時(shí)間，美國(guó)就有能力不讓侵略者來襲擾我們，我們就能隨時(shí)決心采取一種受人尊重的中立態(tài)度，好戰(zhàn)的國(guó)家不敢輕易冒犯我們，我們可以由正義指導(dǎo)我們的利益，選擇和平或戰(zhàn)爭(zhēng)！”

這是美國(guó)第一次明確規(guī)劃了它的外交政策，也是門羅主義的來源，一百多年美國(guó)一直是這么做的。

對(duì)美國(guó)的誤解，還有很多很多，有機(jī)會(huì)以后再寫。

并不民主的“美式民主”，后來卻被說成包治百病的神藥。

這些史實(shí)，就是在美國(guó)歷史資料之中，為什么要掩蓋起來？因?yàn)椴环稀懊裰鳠羲钡脑煨汀?/span>

不可否認(rèn)，那一代美國(guó)政治精英是智慧的，美國(guó)的最大幸運(yùn)在于它是“一張白紙”，沒有王室、沒有貴族的障礙，這令美國(guó)享有了最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)自由，但民主在200多年歷史中與美國(guó)并沒有多少關(guān)系。

后來，美國(guó)卻利用自己的優(yōu)勢(shì)地位，將民主、人權(quán)、甚至革命等美好而神圣的詞匯都搶到了自己手中，再把它的屠殺、奴役、侵略、掠奪等丑惡勾當(dāng)悄悄掃到了這些詞匯后面。

仰視美國(guó)的人，當(dāng)然看不到美國(guó)的丑惡和殘忍，他們眼里只有一個(gè)光鮮靚麗的美國(guó)，自己則活在自卑自賤中，并希望別人也是如此。

誰說人權(quán)、民主、自由只能由美國(guó)掌握最終解釋權(quán)？

只有平視美國(guó)，才會(huì)打破美國(guó)的“話語壟斷權(quán)”，這既是實(shí)力的體現(xiàn)，更是自信的表現(xiàn)。