以前一種說法，叫做“鴉片戰(zhàn)爭一聲炮響，給中國帶來了近代文明”。

這是一種非常惡臭的說法。

如果這種說法成立的話，我能不能說：“五月花號的一聲槍響，給印第安人帶來的近代文明”？顯然不能這么說，數(shù)千萬印第安人的冤魂不答應。

那么為什么會有這種“鴉片戰(zhàn)爭送來近代文明”的謬論呢？

因為中國人的中國還存在，印第安人的美洲已經不存在了，甚至連“印第安人”這個名字，都是歐洲人強行給他們發(fā)明的。

這得怪我們的史學家了，把西方的海盜式入侵，叫做“地理大發(fā)現(xiàn)”。

把長達數(shù)百年的海盜戰(zhàn)爭、屠殺、奴役、掠奪，叫做“大航海時代”。

把帝國主義對第三世界的殖民統(tǒng)治，把殖民地為了皈依西方形成的“買辦經濟”，叫做“現(xiàn)代化”。這就是“西方中心論”，一切學術、文藝的立論支柱，都是以西方為中心的，在西方人看來，侵略他國的土地，那就是“地理大發(fā)現(xiàn)”，對非洲、美洲、亞洲進行殖民掠奪，那就是“大航海時代”。這不就是“屠殺無罪”、“掠奪有功”、“殖民有理”嗎？

你去問問美洲的印第安人，問問澳洲的原住民、問問那些被販賣奴役的非洲黑人，他們感不感謝歐洲人給他們帶去了“近代文明”？

盎格魯撒克遜人至今仍然在給世界送去“現(xiàn)代文明”，他們摧毀了中東一座座城市，在敘利亞丟下炸彈，在阿富汗屠殺平民，不都是號稱在輸出“民主自由”嗎？你去問問伊拉克人民、敘利亞人民、阿富汗人民，他們感不感謝美國？

站在英國殖民者的角度，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，他們確實自以為給中國送去了“近代文明”？

但是站在中國人的角度呢？站在那些被侵略、被掠奪、被壓迫、被殺戮的中國人的角度，他們會怎么看？那些自1840年以來，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中前赴后繼、拋頭顱灑熱血的人民英雄們呢？他們怎么看？

實事求是地講，這些侵略戰(zhàn)爭、掠奪、屠殺，喚起了很多民族的危機感，促進了第三世界近代民族主義的形成，甚至促進了第三世界人民資本主義、社會主義思潮的爆發(fā)，有一定的“進步”意義......

但大家不要忘了，他們是來做什么的？他們不是大發(fā)慈悲的救世主，不是傳播自由平等的海那邊的天使，他們不會給你帶來和平、幸福和安寧，他們是小偷、強盜、劊子手、種族主義屠夫，他們的目的是摧毀這片土地，掠走最寶貴的資源，謀取最大的利益......“三體人”不關心地球人，他們只要地球、生存資料、生產資料。

雨果說得好：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人，這就是文明對野蠻所干的勾當........”

大家不要忘了，所謂“文明”、所謂“近代化”代價是什么？代價是億萬生靈涂炭，無量鮮血拋灑、數(shù)百年的屈辱和壓抑，還記得中國近代民族主義革命家、資產階級革命家、社會主義革命家都有一個共同的最迫切的理想，叫做“救亡圖存”！亡國滅種已經迫在眉睫了，在亡國滅種的危機面前，大家都不愿意做帝國主義的奴隸、做帝國主義買辦的奴隸，所以他們抗爭了一百多年。

大家更不要忘了，中國只有一個，中國能夠在亡國滅種的危機面前，靠著一群人的覺醒、團結、探索、實事求是地找到了正確的道路，打退了帝國主義及其買辦走狗，獲得了民族的解放，靠著幾代人艱苦奮斗，建設了一個新世界......

但并不是所有第三世界國家都能有這么一群人，找到這么一條路，大多數(shù)第三世界國家，早已在政治上、經濟上成了帝國主義的附庸，世世代代為帝國主義輸血，精英都是“賣國賊”，人民看不到翻身的希望。

“近代化”、“現(xiàn)代化”、“文明”都是好詞兒，但問題在于，誰來定義它們？是那些在近代殖民侵略、帝國主義戰(zhàn)爭中的既得利益者？還是廣大被侵略、被掠奪、在戰(zhàn)爭中苦難深重的第三世界人民？

近代化，是誰的近代化？文明，是誰的文明？技術先進、國力強盛就能肆意殺戮、殖民、掠奪、發(fā)動戰(zhàn)爭？如果這就叫做“文明”的話，我寧愿站在“野蠻”一邊。

我們永遠不能站在強者、既得利益者、剝削者、施暴者的角度看問題，我們要站在被壓迫、被欺凌、被屠殺的一方看問題，因為我們自己曾經就是后者，全世界被壓迫被奴役的第三世界人民，應該是一家人。

我們大家都是人，人與動物的區(qū)別在于，人有良知，有道德，有同情心，我們面對被欺凌、被剝削、被掠奪的弱者的時候，會自然而然產生共情。

自私、慕強、趨利避害、達爾文主義，是動物性；同情、自強、舍生取義、追求平等和大同，才是真正的人性。