基辛格寫過(guò)一本書(shū)，叫做《論中國(guó)》

　　書(shū)中談到：“（歷史上）中國(guó)不僅在人口和疆土上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲諸國(guó)，而且直到產(chǎn)業(yè)革命前，仍遠(yuǎn)比它們富饒。一套運(yùn)河體系把江河湖泊與人口中心連接起來(lái)。數(shù)百年來(lái)，中國(guó)一直是世界上生產(chǎn)率最高的經(jīng)濟(jì)體和人口最密集的貿(mào)易地區(qū)。由于中國(guó)基本上自給自足，其他地區(qū)對(duì)它的遼闊和富饒只有粗淺的了解。過(guò)去的2 000年里，有1 800年中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比例都要超過(guò)任何一個(gè)歐洲國(guó)家。直至1820年，中國(guó)在世界國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比例仍大于30%，超過(guò)了西歐、東歐和美國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的總值......”

　　所以，連美國(guó)人基辛格都知道，近200年，只是中國(guó)歷史上的一個(gè)短暫的意外，不是常情，那么，如果中國(guó)真能回到屬于她的位置，并不意外。

　　他對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)——自古以來(lái)，西方國(guó)家的建立，總有一個(gè)開(kāi)端，但中國(guó)似乎沒(méi)有這個(gè)概念，在他們漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，他們隨時(shí)都是一個(gè)起點(diǎn)，每當(dāng)他們建立起大一統(tǒng)盛世的時(shí)候，總是不認(rèn)為這是創(chuàng)造，而是復(fù)興，是回到巔峰，似乎那個(gè)巔峰的中國(guó)，早在黃帝之前就存在一樣。

　　中國(guó)人有一種自信，總覺(jué)得自己本就該在那個(gè)位置，目前的情況只是因?yàn)橐恍┮馔猓?dāng)意外過(guò)去，他們慢慢積累，終究會(huì)回到那個(gè)位置。其實(shí)這就是東西方文化的最大沖突。亨廷頓在《文明的沖突》一書(shū)中點(diǎn)出了一個(gè)驚天動(dòng)地的觀點(diǎn)：“中國(guó)是一個(gè)偽裝成國(guó)家的文明”。

　　意思是——中國(guó)從來(lái)不是一個(gè)民族國(guó)家，中國(guó)人之所以自認(rèn)為是中國(guó)人，不是因?yàn)槊褡迳矸莸恼J(rèn)同，而是因?yàn)榻?000年文明成果的認(rèn)同，當(dāng)代人稍微用心，就能分辨出秦朝簡(jiǎn)牘上的文字，再仔細(xì)點(diǎn)，甚至能夠讀出青銅器上的銘文，我們的文字、語(yǔ)法，思維邏輯，其實(shí)并沒(méi)有變，我們是一個(gè)早熟的世界。所以，我們的價(jià)值觀，和西方民族國(guó)家，是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　中國(guó)的軍事戰(zhàn)略、政治文化，其實(shí)是一以貫之的，基辛格就曾提到毛澤東在60年代對(duì)印度的那次次軍事決策，我們?cè)谲娛律洗螳@全勝之后迅速撤出，放棄了之前控制的土地，放回了俘虜，只是占領(lǐng)了戰(zhàn)略制高點(diǎn)。因?yàn)槊珴蓶|說(shuō)：“印度不是我們的敵人，敲打一下，讓他們回到談判桌上?！边@在基辛格看來(lái)，這是“攻心為上”，這是在用千年前的戰(zhàn)略思維解決現(xiàn)代國(guó)家的爭(zhēng)端，這在西方人眼中非常不可思議。

　　“西方傳統(tǒng)推崇決戰(zhàn)決勝，強(qiáng)調(diào)英雄壯舉，而中國(guó)的理念強(qiáng)調(diào)巧用計(jì)謀及迂回策略，耐心累積相對(duì)優(yōu)勢(shì)”。在他看來(lái)，西方的戰(zhàn)略，好比國(guó)際象棋，追求結(jié)果；中國(guó)的戰(zhàn)略，好比圍棋，追求“勢(shì)”。

　　中國(guó)人向來(lái)不追求一時(shí)的決勝，中國(guó)人喜歡“論持久戰(zhàn)”，喜歡比拼歷史的耐心，漢高祖白登之圍的時(shí)候，唐太宗渭水之盟的時(shí)候，第五次反圍剿失敗的時(shí)候，抗戰(zhàn)太原會(huì)戰(zhàn)失敗的時(shí)候，90年代臺(tái)海危機(jī)的時(shí)候，形勢(shì)都是很危險(xiǎn)的，但中國(guó)人不追求一時(shí)的決戰(zhàn)決勝，而是希望能夠一步一步積累優(yōu)勢(shì)，最終“攻守之勢(shì)異也”。

　　基辛格回憶，45年前，北京還沒(méi)有這么多高樓、汽車，那時(shí)候，他根本不敢想象中國(guó)會(huì)有今天，1976年中國(guó)與美國(guó)的貿(mào)易額都比不過(guò)洪都拉斯。但30年后，中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。他更沒(méi)想到中國(guó)可以成為世界第一大工業(yè)國(guó)，可以吃下全部的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　所以，我們潛意識(shí)里有很多堅(jiān)韌、甚至是“頑固”的東西，這些東西，讓我們不可能真正被影響和同化，讓西方世界也不可能真正接納我們。所以，在中國(guó)傳播科學(xué)和理性，大家都能接受。但如果有人試圖在中國(guó)推銷價(jià)值觀和宗教信仰，是不可能完成的任務(wù)，因?yàn)槟阏f(shuō)來(lái)說(shuō)去，什么仁愛(ài)、什么善良，都是很多人的農(nóng)民祖先掛在嘴巴上的常識(shí)，沒(méi)有什么新鮮感。你要說(shuō)平等，說(shuō)人權(quán)，一千多年前的草民們就會(huì)大喝一聲“王侯將相寧有種乎？”，就連共產(chǎn)主義，都能找到“天下大同”的根源！

　　基辛格對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)：“美對(duì)華政策首要目標(biāo)應(yīng)該是保持兩國(guó)關(guān)系和平穩(wěn)定，而不應(yīng)該是尋求改變中國(guó)的政治體制、在中國(guó)推行美式民主。美國(guó)不可能解決世界上所有的問(wèn)題，關(guān)鍵是要解決好自己的問(wèn)題?！边@暗合特朗普“美國(guó)優(yōu)先”的孤立主義政策，其實(shí)也暗合基辛格一直以來(lái)對(duì)中國(guó)文化的理解。

　　《論中國(guó)》一書(shū)中還曾寫過(guò)，中國(guó)是一個(gè)世俗國(guó)家，沒(méi)有興趣對(duì)外輸出宗教信仰和價(jià)值觀，中國(guó)古代的統(tǒng)治者認(rèn)為，試圖對(duì)遠(yuǎn)離中國(guó)的國(guó)家施加影響是不現(xiàn)實(shí)的。中國(guó)不對(duì)外輸出觀念，而是歡迎他人前來(lái)學(xué)習(xí)。

　　其實(shí)，現(xiàn)在深刻研究中國(guó)，了解中國(guó)的西方學(xué)者很多很多，不只是基辛格一個(gè)，我們的神秘感，越來(lái)越少，雖然我們的思維方式還是令他們困惑。所以，我們對(duì)西方的研究和學(xué)習(xí)，也不能刻舟求劍。他們已經(jīng)搞清楚了我們的自信心來(lái)自哪里，我們也要搞清楚他們的優(yōu)越感是怎么一回事！

　　正如基辛格所說(shuō)：美國(guó)人需要了解中國(guó)人怎么思考，中國(guó)人也需要了解美國(guó)人在想什么？