未能扶大廈于將傾之時，恨未能挽狂瀾于衰兵之手。這一嘆一恨是個體生命活著的真實與無奈，也是生命跳鐐銬之舞的偉大與崇高。橫絕六合，掃空萬古創(chuàng)下那不世功業(yè)固然精彩，但男兒到死心如鐵，看試手，補天裂的執(zhí)著更能牽動心弦。

　　以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許（范開《稼軒詞序》）的那個少年橫槊賦詩＂不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳＂。身處淪陷之地，卻仍能保持這份狂傲不羈，這是一種靈魂的高貴與生命的自信。沒有因為自己是歸正人而悶悶不樂，也沒有在名利的誘惑中如黨懷英一般而投金。這份自信與操守如今還有多少人能持有？

　　在鮮活的生活面前，還有誰不會為自己的苦難身世而發(fā)愁？不會為自己前程的榮辱而擔憂？一心只關乎國難。或許這種不顧一切的選擇在后人心中非常淡漠，可對于經(jīng)歷者來說這是日積月累寸寸血淚的承受。稼軒這種縱馬揮劍斬敵勇，一心奉表歸南宋的執(zhí)著讓人的心亮了，血熱了。

　　壯歲旌旗擁萬夫，本想在金戈鐵馬中一雪靖康恥，直搗黃龍。如今只能憔悴賦《招魂》，嘆儒冠多誤身。命運給了他軍人的靈魂和血液，卻始終不讓他在大漠黃沙中一展風采，只是隨便丟給他一個文職。

　　只要活著，便有機會。為了國難他兢兢業(yè)業(yè)，為了夢想他不記得失。如果朝廷能讓他在文職中施展抱負也不算辜負了他的才情，可偏偏因為歸正人的身份對他幾番排擠。三仕三已讓他的年華在車輪中老去，可壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血的熱血卻從未變涼。朝廷對他呼之則來揮之即去的無情他不記于心，命運對他故意的玩弄他不埋怨。稼軒只是在每一份官任上都盡職盡責，一心為民。一切都源自他收復失地，一心為國的執(zhí)著。

　　就是這一個平凡的生命，在命運的幾番玩弄下都不悔初心，恪守自己的準則。只求仰不愧與天，俯不怍于地 。給他一次重新選擇的機會，相信他仍會將自己的一生奉獻給這個涼薄的小朝廷，只因為那是他的根，他的國。

　　時空浩渺無涯，自我渺若微塵。在無限的時空下，一個人還有意義去表達對世界的意義嗎？閻真在《活著之上》中問到。這里稼軒用他的一生給出了答案。沒有在命運的淫威下低頭 ，沒有在現(xiàn)實的無情中妥協(xié)，為了那份初心，執(zhí)著一生奔赴國難。在開禧三年的九月十日＂大呼殺賊數(shù)聲＂后憤然離世。

　　西漢劉向的《說苑政理》有言＂夫耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之＂ 。這本是前調(diào)為學實踐的重要性，這里試想讓現(xiàn)代人去實踐稼軒的選擇。名利誘惑，誰能不改初心？多番排擠，誰能不記得失，兢兢業(yè)業(yè)？命運無常，又有幾人能不自暴自棄，赤心永存？

　　現(xiàn)代人為何不能如稼軒一般不忘初心？只因為他們早已缺了信仰。或許有人說，在還被生存問題困擾著去談信仰談生命，那太奢侈了。身為一個普通人，不求兼濟天下，只愿獨善其身。是啊，一個人在現(xiàn)實的威逼下，誰還敢去談什么＂所不朽者，垂萬世名；熟謂公死？凜凜猶生。＂那是圣人的大道，凡人不敢企及。

　　但從普通人角度來講，其實也不是那樣的遙遠。理想，說白了就是活著的奔頭，是與生俱來的渴望，是靈魂的胎記。有時候，外在的局限讓人們對他無法企及，可卻抵擋不了內(nèi)心的千軍萬馬。而信仰則是在理想的基礎上又多了一根底線，它也是活著的奔頭，但它不是只為了活著，它是為了有價值的活著。凡俗與圣人之間就差價值兩個字，只要現(xiàn)代人能用自己的一生去體現(xiàn),表達這種價值，那他就是自己的英雄。

　　體現(xiàn)價值的方式有很多：有人選賢舉能,統(tǒng)攝全局，用自己的智慧開創(chuàng)了一個盛世；有人運籌帷幄,決勝千里，用自己的謀略換得一方太平；有人鐵甲戎裝,血灑疆場用自己的勇武守護了一片河山；也有人孜孜不倦,腳踏實地，用自己的辛勞裝點了世界。殊途同歸，有價值的活著便是英雄。

　　今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難。《鷓鴣天》。人間行路，步履維艱。擁有一個信仰，花一生的執(zhí)著去守護，便是英雄。

王澤宇 福建省集美大學2017級學生

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