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筆鋒掃群丑
                                                                                                           文章護(hù)太平


             觀眾、而非攻下海外市場(chǎng),武士道缺席的劍道,神                                本元素,多半集中在電影的上半部;但當(dāng)電影進(jìn)入下
             性缺席的相撲,宅精神缺席的Cosplay花車游街——                            半段,隨著推理情節(jié)線逐漸收攏、故事走向解密高潮
             這并不是創(chuàng)作者的文化傲慢,遑論霸權(quán)。導(dǎo)演或許                                后,作為背景的日本逐漸淡去乃至消失,只留下還說

             僅僅是真的沒工夫琢磨本真的日本,更沒心思鉆研                                著日語的主人公讓我們能記起故事發(fā)生在東京。如果
             真正的本格推理。                                              說“挪用”,《唐探3》毫無疑問地是在挪用;但如
                  雖然文化批評(píng)家們無比精純的后殖民、文化霸                             果說陳思誠以強(qiáng)勢(shì)文化的姿態(tài)借用、改造、消費(fèi)日本
             權(quán)的理論武器似乎用不上了,但《唐探3》以異國                                文化,顯然又非如此。
             文化來粉飾點(diǎn)綴,仍有一項(xiàng)“罪名”可供探討:文                                     在全球化乃至東亞文化交流日趨頻繁的今天,文

             化挪用(cultural appropriation)。                          化的融合、抵牾、雜糅隨處可見。以向全球推廣自身
                  文化可不可以被挪用?                                       旅游(尤其通過電影)的服務(wù)業(yè)經(jīng)濟(jì),不可避免地與
                  2018年,美國導(dǎo)演韋斯·安德森(Wes                             文化挪用、乃至東方主義產(chǎn)生摩擦。而歐美近年來流

             Anderson)的《犬之島》(Isle of Dogs)上映,這                     行的民粹主義以及反全球化潮流,卻又全然拒斥經(jīng)濟(jì)、
             部以日本為背景、有大量日語對(duì)白、高密度致敬日                                文化上的多元與交流。
             本文化的定格動(dòng)畫電影,卻被歐美文化評(píng)論家貼上                                     善于將全球地標(biāo)變成美國故事背景板的好萊塢,
             了“文化挪用”的標(biāo)簽。                                           在此洪流中也顯得進(jìn)退失據(jù)——似乎只有由韓國人(奉
                  所謂“文化挪用”,往往指代強(qiáng)勢(shì)文化(如美                             俊昊)講述的韓國的資本主義階級(jí)故事(《寄生蟲》)

             國電影文化)借用、改造、消費(fèi)弱勢(shì)文化(如日本                                能博得一片喝彩,而由韓裔美國人(李·以薩克·鄭
             文化)的一種行為。相比于“東方主義”對(duì)東方的                                [Lee  Isaac  Chung])講述的韓裔美國人的故事(《米
             他者化、奇觀化、妖魔化乃至濃厚的殖民主義,“                                納里》[Minari])卻聲勢(shì)不隆。日本科幻二次元《攻

             文化挪用”對(duì)東方文明則少了些惡意和好奇,多了                                殼機(jī)動(dòng)隊(duì)》、《阿麗塔》(改編自《銃夢(mèng)》)的美版
             些基于自身歐美立場(chǎng)的贊嘆與凝視,但仍不落刻板                                改編更是惡評(píng)如潮,而一波三折的迪士尼真人版《花
             印象的窠臼,樂于將異國風(fēng)情的元素胡亂拼貼。                                 木蘭》(Mulan)更是讓中國觀眾大跌眼鏡。
                  《犬之島》里的日本元素除黑澤明、葛飾北齋                                  但《唐探3》卻似乎沒有這種包袱,它以無招勝
             外,多半也是壽司、相撲、太鼓、拉面這種“游客                                有招的策略,無意間將“文化挪用”的指摘消弭于無

             眼中的日本”;此外還不乏白人女性拯救日本、蘑                                形:電影本身就是以兩名中國游客偵探的視角、以走
             菇云這類似乎會(huì)撥動(dòng)日本人敏感神經(jīng)的情節(jié)設(shè)置。                                馬觀花的游客心態(tài)進(jìn)入東京這個(gè)高度國際化的都市,
             一言以蔽之,《犬之島》仍舊不過是一個(gè)披著日本                                他們的目的本身就并非來體驗(yàn)“大和文化”,更無需

             浴衣的美國故事,安德森對(duì)日本文化更多的是信手                                透徹地展現(xiàn)日本文化的精髓。甩掉人文包袱的《唐探
             拈來的挪用,而非心悅誠服的融入。但《犬之島》                                3》,不用在文化層面上將中國故事與日本元素融合,
             在日本本土并未遭到鋪天蓋地的批判,甚至多數(shù)日                                反而勾兌出了一部足夠熱鬧、也足夠無腦的春節(jié)檔喜
             本人也都表示了對(duì)電影中日本元素的喜愛。文化平                                鬧劇,既沒有冒犯他國文化,也兼顧了本國百姓的
             等原教旨主義者們一邊高喊著文化多元融合,一邊                                春節(jié)觀影場(chǎng)景,似乎成為了“東方主義”的《摘金奇

             又較真地唧唧歪歪文化多元融合后的每一個(gè)細(xì)枝                                 緣》、“文化挪用”的《犬之島》之后的新世代電影
             末節(jié);倒是“無意識(shí)”的日本普羅觀眾并不介意。                                全球化的第三種道路。
             文化批評(píng)家們執(zhí)著于事事正確,但何時(shí)又能不止于                                     國人討厭迪士尼新版《花木蘭》,是討厭它未經(jīng)

             圈地自萌?                                                 大腦地將一個(gè)中國故事套上“氣”與“無”的東方玄
                  那同樣“挪用”了大量日本符號(hào)的《唐探3》                             學(xué)外殼,買一套漢服,CG一組重檐廡殿頂?shù)慕ㄖ?,?             有無“文化挪用”呢?有無改造、消費(fèi)日本文化呢?                               粗暴地嫁接到好萊塢每年量產(chǎn)500部的美式故事情節(jié)
                  《唐探3》中眼花繚亂、甚至有堆砌之嫌的日                             上。但似乎沒人會(huì)在意湯姆·克魯斯(Tom  Cruise)


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