丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言，“民主是最不壞的制度”。只可惜，他本人一貫捍衛(wèi)與民主背道而馳的大英帝國(guó)法統(tǒng)，一直反對(duì)印度獨(dú)立，更不要說(shuō)支持印度采用西方民主制度。為什么老牌資本主義強(qiáng)國(guó)經(jīng)常被人指摘，說(shuō)一套做一套呢？因?yàn)?，如何界定民主，在這個(gè)世界上一直存在多種多樣的解釋。

到目前為止，西方主流話語(yǔ)體系一般把民主界定為“程序民主”。比如，在討論所謂“第三波民主化”時(shí)，西方學(xué)者和政治人物幾乎沒(méi)能例外地把民主界定為多黨選舉制度。甚至有美國(guó)學(xué)者不容置疑的強(qiáng)調(diào)，“實(shí)行民主，就要采用一人一票的競(jìng)選，否則就不是民主國(guó)家”。這種典型的民主教條主義，仍被國(guó)內(nèi)許多所謂公知奉為圭臬。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立的話，美國(guó)1965年黑人獲得投票權(quán)之前還不是一個(gè)民主國(guó)家。

　　因?yàn)閺姆缮现v，非洲裔美國(guó)人自1870年《美國(guó)憲法第十五條修正案》（15th Amendment to the U.S. Constitution）通過(guò)以來(lái)就享有投票權(quán)。但是一些州曾以各種方式——如人口稅和文字考試等——設(shè)置障礙，使黑人無(wú)法參加投票。在有些地方，以騷擾和恫嚇手段阻止黑人前往投票是慣?，F(xiàn)象。直到1965年通過(guò)《投票權(quán)法》（Voting Rights Act），黑人選民才終于能夠行使自己的民主權(quán)利。

誰(shuí)都知道，民主、自由和人權(quán)是好東西，但是必須適合本國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)、歷史文化傳承和國(guó)民素質(zhì)實(shí)際。自視為世界燈塔的美國(guó)，自己的民主進(jìn)程本身就是一波三折，充滿血與火的斗爭(zhēng)！

　　2015年3月7日，奧巴馬在一次活動(dòng)上說(shuō)：“50年前，在塞爾瑪或大部分南方地區(qū)登記投票簡(jiǎn)直如猜糖罐中有多少糖豆或肥皂上有多少氣泡那樣不可能，登記投票意味著要冒失去尊嚴(yán)甚至有時(shí)是失去生命的危險(xiǎn)?！?/p>

只可惜，美國(guó)“民主化”之后并沒(méi)有尊重其他國(guó)家不同國(guó)情，而是一直以世界警察自居。在世界各地以自由人權(quán)為幌子，強(qiáng)行推動(dòng)所謂的“民主”教條，看起來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)顏色革命方興未艾，但是結(jié)果卻沒(méi)有像其所宣稱(chēng)的那樣，給第三世界各國(guó)帶來(lái)國(guó)家昌盛和人民幸福。

在中東地區(qū)，民族宗教問(wèn)題是千載難題，西方推行的“民主”也不是靈丹妙藥。比如，阿富汗“民主”選舉出來(lái)的中央政府形同虛設(shè)，人們對(duì)自己部落的支持遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)對(duì)中央政府的支持，以致戰(zhàn)火紛紛。伊拉克對(duì)教派（什葉派和遜尼派）和族裔（如庫(kù)爾德人）的忠誠(chéng)一直超過(guò)對(duì)民選政府的支持。在美國(guó)以推動(dòng)“民主化”為名義的戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克有十多萬(wàn)人喪生、上百萬(wàn)人流離失所，美國(guó)大兵陣亡人數(shù)也超過(guò)4000人，“大中東民主計(jì)劃”黯然收?qǐng)?，至今留給伊拉克人民還是流血和災(zāi)難。

再看東歐，曾經(jīng)五彩繽紛的顏色革命，如今仍舊動(dòng)蕩不安。“橙色革命”后的烏克蘭，內(nèi)斗不斷，國(guó)無(wú)寧日，領(lǐng)土主權(quán)不保，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，夾在俄美兩國(guó)之間舉步維艱；“玫瑰革命”后的格魯吉亞為了南奧塞梯貿(mào)然開(kāi)戰(zhàn)，一直在戰(zhàn)敗中喘息；“郁金香革命”后的吉爾吉斯政壇陷入無(wú)休止的黨爭(zhēng)，國(guó)家面臨分裂，民生非常艱難。

海地也是一個(gè)典型例子。這個(gè)曾被“民主”的法國(guó)殖民，后被“民主”的美國(guó)統(tǒng)治了二十年，然后又實(shí)行美式“民主化”的國(guó)家一貧如洗，成為真正的“失敗國(guó)家”。2010年的大地震帶給海地人民的傷痛絕不只是肉體，也是政治的。正如張維為教授所說(shuō)，“環(huán)顧發(fā)展中的世界，根本就沒(méi)有一個(gè)非西方國(guó)家通過(guò)西方模式而成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。

曾經(jīng)令人稱(chēng)羨的亞洲四小龍，造就了二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛輝煌的奇跡。但是細(xì)究起來(lái)，韓國(guó)是完全依靠美國(guó)的軍援至今有大量駐軍，中國(guó)香港和新家坡地域太小完全憑借地理優(yōu)勢(shì)。總之，各有各的特點(diǎn)并不是所謂“民主”直接導(dǎo)致的。以中國(guó)臺(tái)灣為例，其經(jīng)濟(jì)騰飛可以說(shuō)是蔣氏父子用大陸帶去的大量黃金為基礎(chǔ)，在所謂威權(quán)時(shí)代造就的，倒是開(kāi)放“民主”后，黨爭(zhēng)不斷，動(dòng)不動(dòng)走上街頭，為了選舉相互抹黑，經(jīng)濟(jì)停滯不前，已經(jīng)是有目共睹的事實(shí)。

　　所以說(shuō)，民主的程序和形式應(yīng)該由各國(guó)根據(jù)自己的民情和國(guó)情來(lái)探索。光說(shuō)“民主是個(gè)好東西”是不夠的，應(yīng)該說(shuō)“適合本國(guó)的優(yōu)質(zhì)民主才是真正的好東西”！比如說(shuō)，電子計(jì)算機(jī)是個(gè)好東西，它的運(yùn)算速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了算盤(pán)等其他手工工具。但是，同所有現(xiàn)代發(fā)明一樣，電子計(jì)算機(jī)是需要許多配套設(shè)施的，假如沒(méi)有持續(xù)穩(wěn)定的電力供應(yīng)就無(wú)法運(yùn)行。

縱觀西方推行的顏色革命，我們對(duì)民主的認(rèn)識(shí)必須更為深入和全面，絕不能被西方的話語(yǔ)體系所迷惑。

　　我們需要的民主是能給中國(guó)帶來(lái)國(guó)運(yùn)昌盛、人民幸福的優(yōu)質(zhì)民主，而不是那種帶來(lái)四分五裂、甚至生靈涂炭的劣質(zhì)民主！

　　憑心而論，比較理想的民主應(yīng)該是“實(shí)質(zhì)民主”和“程序民主”的結(jié)合，但首先是“實(shí)質(zhì)民主”，即體現(xiàn)民主的內(nèi)容及所要服務(wù)的價(jià)值。直白的說(shuō)，民主的目標(biāo)就是要體現(xiàn)人民總的意愿，民主的價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)國(guó)家良好的治理和人民高品質(zhì)的生活。新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，我們正在大膽探索建立適合國(guó)情、民情的新型民主制度――人民民主。但是，可以預(yù)見(jiàn)的是西方會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里不會(huì)承認(rèn)或者漠視這種民主。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革到了今天不是還不被承認(rèn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)嗎？但這并不妨礙我們成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

偉大的中國(guó)、偉大的中華民族、偉大的中華文化有足夠長(zhǎng)的歷史、足夠遼闊的地域、足夠?qū)拸V的胸懷、足夠頑強(qiáng)的毅力走到今天，是地球上唯一沒(méi)有終斷的文明。只要我們不妄自菲薄、不驕傲自大，相信在民主問(wèn)題上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度和民主集中制的實(shí)踐成功，必將為世界政治文明作出我們自己的貢獻(xiàn)！（三體干部 西征網(wǎng)專(zhuān)欄作家）

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