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筆鋒掃群丑
文章護太平
近日，DW在其推特上就發(fā)表了一張圖片，并配上說 第二次沒有發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下就一下子跳到了
明，“美日印澳法，還沒八國”。這種惡毒的政治 二十世紀初美國取代英國的情況。對于這次的更替，
隱喻很明顯暗示，如果中國不服從西方主導(dǎo)的國際 大多數(shù)讀者都有不少了解。簡要提及一下，美國在
秩序，那么西方有能力對中國再來一次辛丑條約。 十九世紀70年代GDP就已經(jīng)超過英國本土，在1916年
今日的西方世界能否做到這一點，暫且不表。 更是超過了整個大英帝國。美國對西半球開始提出
畢竟能不能湊齊八國本來就還是個問題。但今日的 越來越多的主張。但英美這次的和平過渡最終同樣
國際形勢的確越來越有19世紀大國競爭的發(fā)展趨向。 受到更多的外力影響。
越來越多的學(xué)者開始討論，中美之間的沖突于英德 第二次世界大戰(zhàn)極大削弱了英國的實力。美國
在一戰(zhàn)前沖突的相似性?！靶尬舻椎孪葳濉钡挠撵` 更是通過類似于《租借法案》之類的條款，迫使英
又一次在國際政治的上空徘徊。勝利還是毀滅？歷 國將眾多殖民島嶼和利益交由美國控制。等到二戰(zhàn)
史的十字路口再次展現(xiàn)在我們面前。 結(jié)束，英國已經(jīng)實際上喪失了反抗美國的能力，實
何謂“修昔底德陷阱” 現(xiàn)了權(quán)力的交替。這種和平交替的模式可能比第一
“修昔底德陷阱”是國際關(guān)系學(xué)界討論的熱門 次更缺乏可能性。
話題。在中美沖突愈來愈烈的今日，這一概念更增 第三次就是美蘇冷戰(zhàn)。這次的和平來源于華約
強了它的現(xiàn)實意義?！靶尬舻椎孪葳濉笔敲绹? 集團的瓦解和蘇聯(lián)解體。每個關(guān)心這一事件的人，
學(xué)者格雷厄姆·艾里森系統(tǒng)展開的一個概念。這一 都對這場冷戰(zhàn)有著自己的評價。今日部分西方戰(zhàn)略
理論認為，當(dāng)大國的霸主地位受到新興強國的威脅 界人士就意圖復(fù)刻這一戰(zhàn)略迫使我國重新屈服于西
時，兩個國家之間就有極高的可能性爆發(fā)戰(zhàn)爭。 方秩序。關(guān)于這種和平的可能性，我相信已經(jīng)不再
格雷厄姆引用了哈佛大學(xué)的一項研究表明，在 需要過多分析。警惕和平演變已經(jīng)成為了今日我國
最近五百年的人類歷史上，新興強國與守成大國之 政治的重要共識。
間一共爆發(fā)過16次沖突，其中只有4次沒有發(fā)生戰(zhàn) 最后一次是兩德重新統(tǒng)一之后，通過與英法達
爭。我們分別來看四種未發(fā)生戰(zhàn)爭的情況下。 成和解避免了戰(zhàn)爭。嚴格而言，這次是否符合“修
第一次是15世紀末葡萄牙和西班牙之間的競爭。 昔底德陷阱”這一框架是一個值得分析的問題。不
在整個十五世紀，葡萄牙一直占據(jù)航海和國際貿(mào)易 過，在假定符合的情況下，我們也應(yīng)當(dāng)明白，這種
的領(lǐng)先地位。然而在15世紀的最后十年，由于卡斯 和平離不開兩個基本條件。一方面，歐洲已然陷入
蒂利亞和阿拉貢王國的君主聯(lián)姻，葡萄牙面臨越來 普遍的衰弱，中等強國之間已經(jīng)沒有爭奪世界霸主
越大的競爭壓力。尤其是在1492年，西班牙消滅了 的可能性；另一方面，在冷戰(zhàn)后美國的絕對宰制
伊比利亞半島最后一個伊斯蘭酋長國格拉納達之后， 下，新自由主義風(fēng)向成為了世界的主流。
整個半島只剩下西班牙和葡萄牙兩個主要玩家。同 從今日的角度看，這種和解也非如同西方世界
年，在伊莎貝拉女王的資助下，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸 所吹噓的那樣成功。尤其是在08年金融危機和15年
更是使得西班牙和葡萄牙成為全面的競爭對手。兩 歐洲難民危機之后，歐盟懷疑論的聲音顯然獲得了
國最后沒有爆發(fā)戰(zhàn)爭的一個主要外部原因，來自于 更多人的相應(yīng)。
教宗的調(diào)解。 格雷厄姆的興趣顯然不在于歷史分析。對于他
通過簽訂《托德西拉斯條約》，兩國得以劃分 而言，這更是對于今日政治環(huán)境的一種路徑分析。
新大陸的殖民范圍。西班牙和葡萄牙的和解是在近 毫無疑問，在絕大多數(shù)人眼里，最新一次的沖突必
代國家體制建立之前的結(jié)果。在這種情況下，一方 然發(fā)生在中美之間。
面，教宗依舊有足夠的權(quán)威對現(xiàn)實政治產(chǎn)生影響； 格雷厄姆在2015年就指出，“中國領(lǐng)導(dǎo)人所說
另一方面，雙方也不會受制于民族主義動機的影 的‘中國夢’表達了億萬中國人最深切的愿望，他
響。這種和平的可能性無法在今日復(fù)刻。 們不僅希望富起來，而且希望強起來。中國文明信
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